資源描述：
《從龍母故事看民間文學傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、廣西民族學院學報(哲學社會科學版)第26卷第6期□2004年11月JOURNALOFGUANGXIUNIVERSITYFORNATIONALITIES(PhilosophyandSocialScienceEdition)VOL.26NO.6□NOV.2004民從龍母故事看民間文學傳統(tǒng)俗與現(xiàn)代的關(guān)系學□葉春生[摘要]龍母本來是個傳說人物,她的故事千百年來在西江流域廣為流傳,她那傳奇性的圣績,成為當?shù)匕傩招叛龅闹е?也曾被納入國家祀典之中。龍母故事充分反映了傳統(tǒng)文化思想的積淀對現(xiàn)代生活的影響,包括對人們的思維方式、行為準
2、則的影響。[關(guān)鍵詞]龍母故事;龍母信仰;宗族神;現(xiàn)代[中圖分類號]C95[文獻標識碼]A[文章編號]1002-3887(2004)06-0098-03AnalysisoftheRelationshipbetweenFolkLiteratureTraditionandModernAgefromthePerspectiveofMotherDragonStoriesYEChun2sheng(DepartmentofChineseStudies,SunYat-SunUniversity,Guangzhou510275,Chi
3、na)Abstract:MotherDragonwasoriginallyalegendarycharacter.ThestoriesaboutherhavebeenwidelyspreadinXijiangRiverValleyinthepastthousandsofyears.Herlegendaryholyachievementsbecamethereligiousmainstayoflocalcom2monpeopleandwereoncebroughtintothenationalmemorialcerem
4、ony.Thestories葉ofMotherDragonfullyreflecttheinfluencesoftraditionalculturalideologyonmod2春ernlife,includingpeople’swayofthinkingandcodesofconduct.生KeyWords:MotherDragonStory;beliefinMotherDragon;clangod;modern從age龍母故一、引言深烙印在人們的腦海中。龍母本來是個傳說人物,她的故事事千百年來在西江流域廣為流傳,
5、她那傳奇性的圣跡,成為看共中央政治局委員、廣東省委書記張德江于2004當?shù)匕傩招叛龅闹е?不但深入人心,而且規(guī)范著人們的行民中年5月1日到肇慶視察,參觀了德慶悅城龍母廟,間回來的路上,他十分精要地向當?shù)毓賳T提出了幾為。當?shù)厝俗サ锦庺~要放生,遇到青蛇要禮拜,行船經(jīng)過龍文母廟必然要做三件事:鳴笛、放炮、敲鑼鼓,沒有一個敢違例個問題,很有現(xiàn)實意義,對當前建設(shè)文化大省,如何認識、保學的。這就是傳說的力量。難怪著名的《傳說論》的作者,日傳護、開發(fā)利用民間文化資源,是應(yīng)該認真考慮的:[1]本民俗學之父柳田國男認為,信仰是傳說的力
6、量。龍母信統(tǒng)1.龍母在世時做過哪些事情,有什么功績,為什么從古與至今一直能吸引這么多人來朝拜她仰的發(fā)展,使得龍母傳說不斷豐富,信仰的內(nèi)容也逐步世俗?現(xiàn)化,更加貼近民眾生活,并與釋、儒、道相結(jié)合,形成了許多2.為什么歷朝歷代皇帝都要敕封她?代習俗,娛神娛人,娛樂競技等,具有更廣泛的群眾基礎(chǔ),現(xiàn)在的3.西江流域那么長,為什么龍母祖廟要選址在德慶?我們不妨從上邊所提的三個問題入手,逐一解開這些鏈結(jié)。關(guān)這些問題集中到一點,就是民間文學傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系系問題,也就是傳統(tǒng)文化思想的積淀對現(xiàn)代生活的影響,包括對人們的思維方式、行為
7、準則的影響等。二、從自然神到宗族神98從這個問題提出本身,就可見出傳統(tǒng)文化的積淀,已深“龍行雨,虎生風”,這是老百姓的信念。龍母、龍王作GXMYXB為興云作雨的水神,那是原始自然崇拜的產(chǎn)物。古代西江猿,有白鷴,有,有野牛迭出,并無一人驚之”(重刊《孝通流域生活著一批崇拜龍圖騰的先民,自然崇拜結(jié)合圖騰崇廟舊志》)。她還能護佑婦人平安產(chǎn)子,保佑少兒身體剛強,民拜轉(zhuǎn)而為宗族神明崇拜,溯其原型乃是當時生活在西江上所以民間百姓不少人拜契龍母為干媽,多有靈應(yīng);還可通過游的一個龐大的龍族團支系的首領(lǐng),她帶領(lǐng)族人從廣西到摸龍床求子,
8、飲圣水、服香灰以治病強身,吃金豬(燒豬)、分廣東尋找營生的寶地,落籍德慶悅城,逐步發(fā)展壯大,并為龍糍以祈福納彩,驅(qū)邪消災(zāi)。總之人生的一切福禍,包括婚俗當?shù)厝嗣褡隽瞬簧俸檬?歸納起來,大致有以下幾方面:姻、學業(yè)、仕途、商賈等,皆可問卜主宰,給人福佑,這是龍母1.整治水患,抗擊洪澇災(zāi)害。這與過去西江流域水患信仰進一步世俗化的效應(yīng)。頻繁有關(guān)。據(jù)史書記
