中國古代文學史 宋元部分 講義

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1、中國古代文學史講義（宋元部分）之一第一章?兩宋文學概況960—1279年?從北宋立國到南宋滅亡之間所發(fā)生的文學現(xiàn)象。960年，陳橋兵變，宋代周，至976年完成統(tǒng)一。唐型文化、宋型文化/唐代文化、宋代文化唐型文化，是一種相對開放、外傾、色調(diào)熱烈的文化類型，有著昂揚的生命活力。宋型文化是一種相對封閉、內(nèi)傾、色調(diào)淡雅的文化類型。大體說來,唐代文化以接受外來文化為主,其文化精神及動態(tài)是復(fù)雜而進取的，唐代文化,上承魏晉南北朝的唐代文化具有異彩特色。中唐以至宋代，各派思想主流如佛道儒諸家已趨融合，漸成一統(tǒng)之局,遂有理學的產(chǎn)生,其文化精神及動態(tài)轉(zhuǎn)趨內(nèi)

2、斂，這是宋型文化與唐型文化的顯著區(qū)別。學術(shù)方面從漢學到宋學,文學藝術(shù)方面從“雅”到“俗”等，都表明宋代是一個與魏晉南北朝乃至唐代不盡相同的歷史時期。唐宋之際的變革標志著中國文化進入了一個新階段。宋型文化不僅僅是一個簡單的時代文化的符號，而且是一個具有新的文化特質(zhì)的文化范型。以追求內(nèi)圣、精神的圓滿自足為目標的宋學，構(gòu)成了宋型文化的基本內(nèi)核的重要方面。成熟的科舉制度、文官官僚系統(tǒng)、中央專制集權(quán)、臺諫制度等則構(gòu)成了宋型文化的制度層面。而宋代農(nóng)業(yè)革命、消費性的城市經(jīng)濟、士大夫階層的形成等方面，則構(gòu)成了形成宋型文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。一、宋代社會特點及其

3、對文學的影響1、軍政、文化背景及其對詩文的影響（1）崇文抑武的國策公元960年，后周殿前都點檢趙匡胤在陳橋驛組織兵變，代周自立，建立了北宋王朝。此后二十年間，他以及太宗趙光義先后吞并了南方幾個獨立亡國和建都太原的北漢。抑武層面，宋太祖、太宗吸取了晚唐中央政權(quán)旁落的教訓(xùn)，立國之初，宋太祖趙匡胤為使自己的統(tǒng)治不受威脅，就在酒席上公然宣稱“人生如白駒之過隙，所為好富貴者，不過欲多積金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳。爾曹何不釋去兵權(quán)，出守大藩，擇便田宅市之，為子孫立永遠不可動之業(yè)，多置歌兒舞女，日飲酒相歡以終其天年。我且與爾曹約為婚姻，君臣之間，

4、兩無猜疑，上下相安，不亦善乎！”（李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷二、）為誘餌，不露聲色地奪取了開國功臣的兵權(quán)。即史所謂“杯酒釋兵權(quán)”，從而解除了禁兵統(tǒng)帥石守信等人的兵權(quán)。此外又在財權(quán)、兵權(quán)、政權(quán)等方面采取了一系列措施，加強了中央集權(quán)，將地方的財權(quán)、兵權(quán)悉收歸中央，如在財權(quán)上，設(shè)置各路轉(zhuǎn)運使，將地方財政除必要支出外，皆上繳中央；在兵權(quán)上，將各地精兵聚于京師，且輪番調(diào)防，使“兵不知將，將不知兵”，避免士兵和將帥間來往過密。并將發(fā)兵之權(quán)賦予樞密使，而握兵之權(quán)分給殿前都指揮使、馬軍都指揮使和步軍都指揮使統(tǒng)領(lǐng)。這種種方法在防范武人跋扈、加強中央集權(quán)、避

5、免割據(jù)上受到了成效，同時削弱了國防、嚴重影響到軍隊的作戰(zhàn)能力。加之北宋歷朝皇帝對武將猜忌，每派宦官監(jiān)軍，或自畫陣圖，遙授軍機，使將帥在指揮上受到轄制，因此，從宋太宗太平興國四年（979）對遼的高梁河之役開始到北宋滅亡，在與遼、西夏、女真的歷次戰(zhàn)役中無不以喪師失地告終。在政治制度上以中書制民，三司理財，樞密主兵，各不相侵。而監(jiān)察言路的權(quán)又非常之大，最后的裁決，必歸之于皇帝這樣以來，將財政以及司法權(quán)都收歸中央，所以，宋朝是一個皇權(quán)高度集中的朝代。崇文層面，門閥制度的消失，科舉制度的完備，使得文人對政權(quán)有強烈的依附性。我們知道，任何社會占統(tǒng)治

6、地位的思想，都是統(tǒng)治階級的思想。宋初統(tǒng)治者鑒于晚唐五代時，文士武臣蔑視忠孝節(jié)義的倫理觀，無視道德的他律與自律，武臣貪濁難制，藩鎮(zhèn)驕悍;文士朝秦暮楚，往往欠故主一死的卑陋風習，有意識地抑武崇文，制禮作樂，倡導(dǎo)儒學，并以此作為化成天下之本源。柳詒微先生曾對此進行過總結(jié):111中國古代文學史講義（宋元部分）之一第一章?兩宋文學概況960—1279年?從北宋立國到南宋滅亡之間所發(fā)生的文學現(xiàn)象。960年，陳橋兵變，宋代周，至976年完成統(tǒng)一。唐型文化、宋型文化/唐代文化、宋代文化唐型文化，是一種相對開放、外傾、色調(diào)熱烈的文化類型，有著昂揚的生命活

7、力。宋型文化是一種相對封閉、內(nèi)傾、色調(diào)淡雅的文化類型。大體說來,唐代文化以接受外來文化為主,其文化精神及動態(tài)是復(fù)雜而進取的，唐代文化,上承魏晉南北朝的唐代文化具有異彩特色。中唐以至宋代，各派思想主流如佛道儒諸家已趨融合，漸成一統(tǒng)之局,遂有理學的產(chǎn)生,其文化精神及動態(tài)轉(zhuǎn)趨內(nèi)斂，這是宋型文化與唐型文化的顯著區(qū)別。學術(shù)方面從漢學到宋學,文學藝術(shù)方面從“雅”到“俗”等，都表明宋代是一個與魏晉南北朝乃至唐代不盡相同的歷史時期。唐宋之際的變革標志著中國文化進入了一個新階段。宋型文化不僅僅是一個簡單的時代文化的符號，而且是一個具有新的文化特質(zhì)的文化范

8、型。以追求內(nèi)圣、精神的圓滿自足為目標的宋學，構(gòu)成了宋型文化的基本內(nèi)核的重要方面。成熟的科舉制度、文官官僚系統(tǒng)、中央專制集權(quán)、臺諫制度等則構(gòu)成了宋型文化的制度層面。而宋代農(nóng)業(yè)革命、消費性的城市經(jīng)濟、士大夫階層