發(fā)展文化：抱平常心下真功夫

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1、發(fā)展文化：抱平常心下真功夫-國(guó)學(xué)教育論文發(fā)展文化：抱平常心下真功夫□文/本刊記者趙國(guó)瑞經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的艱難求索和三十多年的改革開放，我們經(jīng)濟(jì)落后的狀況，正在發(fā)生根本的改變，但文化建設(shè)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中華文化的復(fù)興，關(guān)系到中國(guó)人精神信仰的重建與修正，也必將影響世界未來(lái)文明的走向。圍繞十七屆六中全會(huì)提出的文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，本刊記者專訪了北京市政府研究室研究員萬(wàn)軍。記者:中國(guó)的文化復(fù)興有機(jī)遇更有挑戰(zhàn)，您覺得目前中國(guó)文化復(fù)興面臨的最大問題是什么？萬(wàn)軍:依我看來(lái)，當(dāng)前中華文化復(fù)興最大的問題莫過(guò)于教化人心。所謂文化，無(wú)非是“以文化人”和“以人化文”兩大內(nèi)容。無(wú)論是哪個(gè)內(nèi)容，離開人都了無(wú)生趣。人既是文

2、化的主體，也是文化的產(chǎn)物，中華文化的繼承和弘揚(yáng)，必須依靠千千萬(wàn)萬(wàn)信奉并踐行中華文化的傳人。這就是古人說(shuō)的“人能弘道，非道弘人”的道理罷。所以，我認(rèn)為評(píng)價(jià)和衡量文化復(fù)興的標(biāo)志，絕不是高樓大廈、產(chǎn)業(yè)收益，也不是煌煌巨著、陽(yáng)春白雪，而是能不能讓作為祖國(guó)希望的青少年真正喜歡中華文化，讓地球村里的其他居民也逐漸了解中華文化。今天的中國(guó)，盡管經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但社會(huì)公德缺失、世風(fēng)不正的現(xiàn)象卻屢見不鮮，普通民眾之中信仰真空、道德滑坡也比比皆是，從毒奶粉到地溝油，從彭宇到小悅悅，樁樁件件讓人齒冷心寒，這不能不說(shuō)是文化缺失的悲哀。文化是我們的生存之根。沒有文化，人不成其為人；沒有民族文化，我們也就不成其為中國(guó)人

3、。歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次地證明，沒有文化的民族是不可能自立于世界民族之林的。要讓中國(guó)文化真正復(fù)興，首先要我們這一代人和我們的后代真正接觸、學(xué)習(xí)、喜歡上它，讓它真正內(nèi)化為我們每個(gè)炎黃子孫的日常行動(dòng)和內(nèi)在修為。如果我們自己都不信，就不可能指望我們的孩子們會(huì)信；如果中國(guó)文化在自己的發(fā)源地都不能真正扎下根去，就更別奢望它會(huì)在世界其他地方開花發(fā)芽。離開了億萬(wàn)文化傳人的堅(jiān)守和弘揚(yáng)，文化的復(fù)興就永遠(yuǎn)只能是我們美好的理想。記者：十七屆六中全會(huì)提到的“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”，您如何理解？萬(wàn)軍:文化自覺，是指一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確

4、把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。我們對(duì)于文化建設(shè)的重要性早有認(rèn)識(shí)，但對(duì)于文化發(fā)展的規(guī)律性把握則有所欠缺。文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展不同，有其自身的規(guī)律。長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于用指揮政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，甚至是開展軍事斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)直接指揮文化建設(shè)，往往欲速則不達(dá)，有的時(shí)候反而阻礙了文化的健康發(fā)展。今天，提出高度的文化自覺，就是應(yīng)該運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的基本原理，真正尊重文化自身的發(fā)展規(guī)律，真正尊重人的價(jià)值，不斷探索當(dāng)下推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的規(guī)律。文化自信，是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化具有強(qiáng)大生命力的堅(jiān)定信念。只有對(duì)自己文化有堅(jiān)定的信心，才能有堅(jiān)守的從容、進(jìn)取的

5、勇氣和創(chuàng)新的活力。有容乃大，歷史上看，中華文化最自信的時(shí)候，也往往是實(shí)力最強(qiáng)盛、對(duì)外來(lái)文化的吸收最寬容的時(shí)候。魯迅曾經(jīng)從對(duì)漢代銅鏡等藝術(shù)品的鑒賞中，發(fā)出這樣的感慨：“遙想漢人多少閎放，新來(lái)的動(dòng)植物，即毫不拘忌，來(lái)充裝飾的花紋?！薄皾h唐雖也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自42信心，或者竟毫未想到，絕不介懷?！薄拔h代石刻，氣魄深沈雄大，唐人線畫，流動(dòng)如生，倘取入木刻，或可另辟一境界也?！边@種雄渾的氣魄，可以從當(dāng)時(shí)社會(huì)洋溢的尚武精神看出，據(jù)《漢書·陳湯傳》記載，西漢晚期，甘延壽、陳湯經(jīng)營(yíng)西域，克敵立功，留有“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的壯語(yǔ)，體現(xiàn)出“奮迅”“騁馳”“奔揚(yáng)”“馳騖”

6、的時(shí)代進(jìn)取精神。今天，隨著中華復(fù)興的腳步日近，我們對(duì)于文化復(fù)興的信心也應(yīng)該日漸堅(jiān)定。要看到，人類歷史曾有過(guò)的五個(gè)曾雄極一時(shí)的重要古文化（巴比倫、希臘、埃及、羅馬帝國(guó)、中國(guó)），除了中國(guó)之外，其他的都已經(jīng)靜靜地躺在歷史的博物館里了。中華文化雖歷經(jīng)霜雪，仍百折不撓，并能在新的時(shí)代開枝散葉，確有超常的生命力，確有能夠穿越時(shí)空、適應(yīng)不同時(shí)代的內(nèi)質(zhì)。我們應(yīng)該對(duì)此充滿信心。但自信不等于自傲，要有一顆平常心看別人，也要有一顆平常心看自己。以往那種“言必稱希臘”的拜倒西方固然不可取，小富即傲、盛氣凌人更要不得。要看到，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上是大國(guó)，在文化上還未必大、未必強(qiáng)，對(duì)世界文化寶庫(kù)的貢獻(xiàn)和我們的人口比例與悠久歷

7、史相比，實(shí)在是沒有什么可以驕傲的。一滴水成不了江河，一種顏色也成不了彩虹。世界因交往而美麗，文化因交往而多彩，只有平等開放、充滿自信地和其他文化交流，才能真正促使中華文化在兼收并蓄中不斷發(fā)展壯大。記者：近代以來(lái)，對(duì)于傳統(tǒng)文化我們一直存在認(rèn)識(shí)上的偏差，您覺得應(yīng)該如何重新認(rèn)識(shí)我們民族的傳統(tǒng)文化？萬(wàn)軍：文化是歷史與環(huán)境的產(chǎn)物。中國(guó)是一個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的社會(huì)，所以我們民族的傳統(tǒng)文化中小農(nóng)意識(shí)也很濃厚。一方面，小農(nóng)的社會(huì)是