正本清源 返樸歸真

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1、正“本”清“源”返“樸”歸“真”——兼談高考作文命題對(duì)作文教學(xué)的引導(dǎo)蘇州市吳中區(qū)蘇苑高級(jí)中學(xué)215128盛偉華摘要：中學(xué)作文教學(xué)一直缺少“章法”，既無(wú)統(tǒng)一教材，無(wú)“本”可依，又無(wú)成套教法，無(wú)“章”可循，再加上“應(yīng)試”這一緊箍咒，作文教學(xué)亂象叢生。從小學(xué)到高中大練話題作文——可笑，從課堂到考場(chǎng)大練乾坤大挪移——可嘆。寫作文學(xué)生個(gè)個(gè)叫苦不迭，教作文老師人人困苦不堪。罪魁除了讓從家長(zhǎng)到局長(zhǎng)、從學(xué)生到教師都無(wú)法以平常心對(duì)待的高考之外，還有我們師生急功近利的心態(tài)、本末倒置的教學(xué)。因而，作文教學(xué)須要正“本”清“源

2、”，返“樸”歸“真”，唯有如此，寫作教學(xué)才能走上健康發(fā)展之路。關(guān)鍵詞：作文教學(xué)高考正本清源返樸歸真前些年話題作文盛行，宿構(gòu)套作仿作泛濫，文體模糊的“四不像”涌現(xiàn)，作文語(yǔ)言貌似華美卻空洞無(wú)物，而中學(xué)作文教學(xué)也是怎一個(gè)“亂”字了得。好在近幾年高考作文命題有了一些可喜的變化，特別是加強(qiáng)了命題的限制性、時(shí)效性、思辨性，又保留了話題作文的靈活性，讓考生戴著鐐銬跳舞。而高考閱卷在秉持公正公平、“尺度”統(tǒng)一的原則下，更著眼于審題的精準(zhǔn)、材料的鮮活、情感的真摯和表達(dá)的個(gè)性等方面。期待高考這根指揮棒引領(lǐng)作文教學(xué)回歸本源

3、，返樸歸真。一、正“本”作文和作文教學(xué)都應(yīng)該堅(jiān)持以“人”為“本”。這里的“人”就是學(xué)生，就是作文主體和作文教學(xué)主體。作文是運(yùn)用書面語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和感受，交流思想，傳播信息的一種創(chuàng)造性的心智活動(dòng)，是一個(gè)人思維能力和表達(dá)能力的綜合體現(xiàn)，從這個(gè)意義上說(shuō)，作文不僅是一堂課，它更是個(gè)體生命重要的生存、生活方式，而作文教學(xué)不僅在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注生命，更在于優(yōu)化思維方式，提升思維能力，提高思維品質(zhì)。從某個(gè)角度講，作文是一個(gè)人思想認(rèn)識(shí)、文化修養(yǎng)、品行個(gè)性、人格意志的外化，故而有“言為心聲”，“文

4、如其人”之說(shuō)。自古就有“欲學(xué)作文先學(xué)做人”的說(shuō)法，中國(guó)古代講究個(gè)“文以載道”，葉圣陶與夏丏尊先生合著的《文心》中指出“文心”既是寫作文章的核心，更是寫作者的良心，“以我手寫我心”。既然作文之“本”就是“人”，那么作文與做人就一致了。作文教學(xué)最重要的價(jià)值在于確立做人與作文內(nèi)在合一的文風(fēng)，推動(dòng)學(xué)生人格情操的健康發(fā)育與成長(zhǎng)。我們的作文教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)生活，訓(xùn)練和提升學(xué)生的觀察、理解、想象、創(chuàng)造以及思維能力。讓學(xué)生懂得作文就是觀察、感受、思考、總結(jié)、傾吐生活感悟的過(guò)程，是涵養(yǎng)

5、道德情操、升華思想境界、提升語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程；是豐富知識(shí)，探索真理、交流感情、歷練思維的實(shí)踐過(guò)程。從一定意義上來(lái)說(shuō)，作文不再是一種技能，而是學(xué)生自我成長(zhǎng)，成就優(yōu)秀人生的一座橋梁?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感?！薄爸袑W(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)不是培養(yǎng)語(yǔ)言學(xué)或文學(xué)學(xué)的專家，而在于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和提高他們實(shí)際

6、的語(yǔ)言運(yùn)用能力。人文素養(yǎng)，表現(xiàn)在對(duì)生命價(jià)值、人生意義、道德修養(yǎng)、審美情趣的理解和追求。因此，無(wú)論是以學(xué)生的終生發(fā)展還是應(yīng)付高考為出發(fā)點(diǎn)，作文教學(xué)都不能拋棄“人”這一作文之本，而舍本逐末，本末倒置，應(yīng)按照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《考試大綱》的規(guī)定，立足于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、人文素養(yǎng)和思維能力的培養(yǎng)，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的感知、讀悟和練筆的習(xí)慣，加強(qiáng)理性思維、創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)境界，促進(jìn)學(xué)生觀照自我、注重自我修養(yǎng)。有了一個(gè)不斷提升和完善的“自我”，用“心”寫帶靈性的作文，作文有文品，做人有人品，

7、“文人合一”，正是作文教學(xué)和語(yǔ)文教育價(jià)值所在。二、清“源”作文的“源”無(wú)疑就是生活實(shí)踐包括閱讀實(shí)踐。葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)：“生活充實(shí)，才會(huì)表白出、抒發(fā)出真實(shí)的深厚的情思來(lái)?！边@就是以生活為本源的寫作理念?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感?！弊魑慕虒W(xué)就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活實(shí)踐，細(xì)心觀察生活，用心體驗(yàn)感悟生活，有心積累整理和表達(dá)自己的思悟所得，長(zhǎng)期堅(jiān)持這種對(duì)生活的體驗(yàn)感悟，并將之與自己的閱讀體驗(yàn)感悟相結(jié)合，就匯聚成一股涌

8、流不斷的泉源。古人奉行“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的治學(xué)理念，可見(jiàn)讀書和行路都是生活實(shí)踐活動(dòng)，都能廣見(jiàn)博識(shí)。關(guān)于“讀與寫”，魯迅說(shuō)過(guò)一段話：“從前教我們作文的先生，并不傳授什么《馬氏文通》《文章作法》之流，一天到晚，只是讀，做，讀，做；做得不好，又讀，又做”；時(shí)間長(zhǎng)了，“先生就不再刪改你的文章了，只在篇末批些‘有書有筆，不蔓不枝’之類，到這時(shí)候，即可算作‘通’”。由此，包括讀書活動(dòng)在內(nèi)的生活實(shí)踐就是作文的源頭活水。然而當(dāng)今教育環(huán)境之下，學(xué)生的生活實(shí)踐空間和時(shí)間