民族理論和政策

《民族理論和政策》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、宗教信仰自由政策一、填充題1．佛教、（伊斯蘭教）和（基督教）是世界性的三大宗教，對(duì)許多國(guó)家和地區(qū)的政治生活和精神生活有重大影響。2．我國(guó)少數(shù)民族大都信仰宗教，特別是（佛教）、（伊斯蘭教）和（基督教）等宗教在許多少數(shù)民族中有廣泛和更為深入的信仰。3．宗教作為一種遠(yuǎn)離其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)，有著較強(qiáng)的（適應(yīng)性），這是決定宗教長(zhǎng)期性的內(nèi)在因素；作為一種社會(huì)現(xiàn)象，宗教有著賴以存在的（社會(huì)根源）和（認(rèn)識(shí)根源），這是決定宗教長(zhǎng)期性的外在條件。4．宗教的復(fù)雜性突出表現(xiàn)在（信仰）問題與（政治）問題常常聯(lián)系在一起，而且兩種不同性質(zhì)的矛盾常常錯(cuò)綜

2、復(fù)雜地同時(shí)并存。5．所謂宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是指宗教的（唯心主義）思想體系與（唯物主義）思想體系相適應(yīng)，而是指宗教要適應(yīng)（社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展要求）。二、單項(xiàng)選擇題1．據(jù)2005年不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒（D）。D．1億多人2．我國(guó)是一個(gè)宗教多元化的國(guó)家，對(duì)少數(shù)民族影響最大的宗教是（C）。C．佛教和伊斯蘭教3．最早提出宗教信仰自由口號(hào)的是（C）。C．資產(chǎn)階級(jí)4．新中國(guó)成立后，清除了教會(huì)中的帝國(guó)主義勢(shì)力，所實(shí)行的教會(huì)“三自”方針是（B）。B．自治、自養(yǎng)、自傳5．對(duì)佛教經(jīng)典中的“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情”做出了“建設(shè)祖國(guó)

3、為人民辦好事，使人民安樂幸?！钡男陆忉尩氖牵–）。C．趙樸初居士三、多項(xiàng)選擇題1．就人為宗教（神學(xué)宗教）而言，宗教所具有的基本要素大體包括（ABDE）。A．宗教的觀念或思想B．宗教的感情或體驗(yàn)D．宗教的行為和活動(dòng)E．宗教的組織和制度2．我國(guó)少數(shù)民族的宗教信仰和宗教問題，所具有的基本特點(diǎn)有（ABCDE）。A．群眾性B．民族性C．國(guó)際性D．長(zhǎng)期性E．復(fù)雜性3．我國(guó)少數(shù)民族信仰的世界性的宗教主要有（ABCDE）。A．東正教B．佛教C．天主教D．伊斯蘭教E．基督教4．所謂宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，從根本上說，就是任何宗教都要遵循以下

4、行為準(zhǔn)則：（ACDE）。A．維護(hù)法律尊嚴(yán)C．維護(hù)人民利益D．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)E．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一四、辨析題1．宗教信仰不屬于政治問題。（對(duì)）2．社會(huì)主義時(shí)期，宗教產(chǎn)生的社會(huì)根源已經(jīng)基本消失，因此宗教會(huì)很快消亡。(錯(cuò)，宗教將長(zhǎng)期存在下去）3．黨和國(guó)家采取宗教信仰自由政策，因此宗教宣傳可以在社會(huì)上、一般學(xué)校中進(jìn)行，無神論的宣傳也可以在寺廟、教堂等宗教活動(dòng)的場(chǎng)所進(jìn)行。（錯(cuò)，任何人或者組織不得加以干涉）4．宗教信仰自由政策強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)內(nèi)容：保障人們信教的自由。（錯(cuò)，不僅這一個(gè)內(nèi)容）五、論述題怎樣理解黨和國(guó)家的宗教信仰自由政策？我國(guó)是一個(gè)多

5、民族的宗教國(guó)家，有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教和東正教等。我國(guó)對(duì)宗教的政策是：宗教信仰自由；團(tuán)結(jié)廣大宗教界愛國(guó)人士和信教群眾共同建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。要了解馬克思主義的宗教觀，正確理解我國(guó)的宗教政策，自覺尊重宗教習(xí)慣。一是深入了解黨和國(guó)家所制定的宗教信仰自由政策的含義。二是作為信教的群眾要按照我國(guó)的有關(guān)規(guī)定，任何宗教組織和教徒，不應(yīng)當(dāng)在宗教場(chǎng)所以外的地方進(jìn)行宗教活動(dòng)和布道、宣教，宣傳有神論或者散發(fā)宗教傳單和其他未經(jīng)政府主管部門批準(zhǔn)出版發(fā)行的宗教刊物。三是警惕境內(nèi)外反動(dòng)非法宗教組織對(duì)我國(guó)的宗教滲

6、透。接到散發(fā)和郵寄的非法宗教宣傳品或參加宗教活動(dòng)的邀請(qǐng)信，切不可輕易參加?！〉谑旅褡屣L(fēng)俗習(xí)慣政策一、填充題1．尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，（承認(rèn)和堅(jiān)持）各民族都有保持或改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由，這是我們黨和國(guó)家對(duì)待少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的一貫政策?！　?．民族風(fēng)俗習(xí)慣是指各民族在（物質(zhì)生活）和精神生活方面廣泛流傳的風(fēng)尚、習(xí)俗，是各民族經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的一種反映?！　?．民族風(fēng)俗習(xí)慣是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展變化的，它又反過來給經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以影響；它帶有較大的穩(wěn)定性，它的改變常常落后于（生活條件）的改變；它集中反映了組成一個(gè)民族的

7、人們的（價(jià)值觀念）和行為方式?！　　?．民族風(fēng)俗習(xí)慣與各民族的社會(huì)生活保持著千絲萬縷的聯(lián)系，并以巨大的、有形（無形）的力量對(duì)各民族社會(huì)生活的許多方面產(chǎn)生著深刻的影響。　　5．民族風(fēng)俗習(xí)慣中的陳規(guī)陋習(xí)，是民族風(fēng)俗習(xí)慣中的糟粕，它對(duì)社會(huì)生活所產(chǎn)生的消極和（阻礙）作用，正是移風(fēng)易俗的必要所在?！　?．民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族居住地區(qū)的自然環(huán)境、自然條件和（氣候）條件有密切的聯(lián)系?！　?．民族風(fēng)俗習(xí)慣的（人為改革）與自然變異是相輔相成的，不能把自然變異形式絕對(duì)化，而必須從這一特征的積極意義出發(fā)，科學(xué)地加以應(yīng)用，在條件成熟的情況下，不

8、失時(shí)機(jī)地進(jìn)行改革。二、單項(xiàng)選擇題　　　1．民族風(fēng)俗習(xí)慣在傳承的過程中，由于受各民族經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、政治的、文化的種種因素的影響而在內(nèi)容和形式上發(fā)生著某種程度的變化。這種變化是一種歷史的變異，是（B）?！　　．在相對(duì)穩(wěn)定中發(fā)生的漸變　　　2．變異是民族風(fēng)俗習(xí)慣自身發(fā)展之必然，（A）是民族風(fēng)