多元智力理論對評價改革啟示

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1、.多元智力理論對評價改革的啟示柳德玉（西北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，甘肅蘭州730070）?摘要：傳統(tǒng)單一的智力理論認(rèn)為，人的智力主要由語言和數(shù)理邏輯能力構(gòu)成。這種理論限制了評價的發(fā)展，使其成為單一的評價而存在諸多弊端。隨著智力理論的發(fā)展，尤其是多元智力理論出現(xiàn)，給我國現(xiàn)階段的課程改革帶來了活力，為評價改革的多元化提供了有益的啟示和豐厚的理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：多元智力理論；學(xué)生評價；啟示中圖分類號：G42475文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1002－0845（2004）05－0040－02...?當(dāng)前，在基礎(chǔ)教育改革中，評價制度改革是

2、其中一個重要環(huán)節(jié)?！痘A(chǔ)教育改革綱要》明確規(guī)定了評價改革的目標(biāo)要“改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能”。因此，應(yīng)改變原來的評價制度，使之更適合學(xué)生發(fā)展的需要。我們知道，無論評價什么，總要依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)或是準(zhǔn)則，如果這些衡量的標(biāo)準(zhǔn)沒有變化，具體的評價是很難發(fā)生改變的；即或有所改變，也只能是表面上的變化，其本質(zhì)并沒有改變。如果某些教師仍然將順從、聽話的學(xué)生視為心目中的好學(xué)生，那么淘氣、好動的學(xué)生就很難成為這些教師眼中的好學(xué)生，盡管這些學(xué)生也有不少優(yōu)點。一在教育現(xiàn)實中，我們衡

3、量一個學(xué)生主要是依據(jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，也就是學(xué)生的分?jǐn)?shù)。“分，分，分，學(xué)生的命根”，這流傳的俗語反映了我們評價的傾向。這種過于重視甄別和選拔功能的評價，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且對學(xué)生成績的評價又大都采用紙筆測驗的方式，這種測驗方式對學(xué)生的情感態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)在過程是難以測量的。這種片面的評價后面蘊涵著這樣的智能理論假設(shè)：人類的智能是正態(tài)分布，絕大多數(shù)人處在正常智能范圍內(nèi)，天才和弱智僅僅是少數(shù)；這種智能又是單一的、恒定的，主要是語言和數(shù)理邏輯能力，它不會隨環(huán)境的改變而改變。在這種智能理論的支配下，我

4、們很難擺脫僵化、單一的評價模式。盡管比納智力量表誕生的初衷，是想用一種簡便、容易操作的方法將那些不適應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)生挑選出來，以便用特殊的教育來幫助這些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，但是在長期的教育實踐中，這種原本為幫助學(xué)習(xí)困難學(xué)生的初衷被扭曲了。篩選出來的學(xué)生，有的被貼上學(xué)習(xí)障礙的標(biāo)簽，甚至被打入冷宮，無人理睬；有的甚至受到歧視和嘲弄，在種種有形和無形的壓力下，這些原本應(yīng)該得到幫助的學(xué)生不得不離開學(xué)校，放棄他們的學(xué)業(yè)。這種簡單的紙筆測驗的評價方式，在學(xué)生中篩選出了那些“適合教育的學(xué)生”，而相當(dāng)多的學(xué)生在這種注重甄別和選拔的評價制度下失去

5、了學(xué)習(xí)的機(jī)會。...?受這種倚重人類智力中的語言能力和數(shù)理邏輯能力的傳統(tǒng)智力理論支配的評價制度，其弊端顯而易見。愛迪生和愛因斯坦曾經(jīng)是這種評價制度下的受害者，但是這種評價制度并不能掩蓋他們的才華。如果沒有這兩位天才，我們也許在黑暗中生活的日子會更長一些，也許還不知道相對論。但是這種評價在現(xiàn)實中造成的慘劇仍然并不少見：有的學(xué)生因為無法適應(yīng)這種大一統(tǒng)的教育模式，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)挫折感；有的學(xué)生卻因為這種不適應(yīng)而備受歧視。在這種片面追求升學(xué)率且評價方式單一的教育中，這些學(xué)生很難找到學(xué)習(xí)的樂趣和支撐他們學(xué)習(xí)的動力，學(xué)業(yè)的失敗成為兒童厭

6、學(xué)、輟學(xué)的重要原因；這種評價體系也制造了不少“高分低能”的學(xué)生。這顯然和終身學(xué)習(xí)的社會要求不合拍。二...要想改變這種根深蒂固的傳統(tǒng)評價方式，就必須從支配它的智力理論下手，從根上去尋找原因。雖然比納并沒有認(rèn)定智力單一，但是他的量表卻給人智力單一的錯覺。后來，許多心理學(xué)家看到了單一智力理論的片面性，對智力的構(gòu)成進(jìn)行探討，先后提出智力的因素說、結(jié)構(gòu)說和信息加工理論。斯皮爾曼就認(rèn)為智力是由一般因素和特殊因素組成的，吉爾福特提出了智力的三維結(jié)構(gòu)；斯騰伯格從人類在社會生活中獲得成功的角度來分析人類的智力構(gòu)成，認(rèn)為成功智力主要由分析

7、性智力、實踐性智力和創(chuàng)造性智力三大方面組成。傳統(tǒng)的數(shù)理邏輯能力和語言能力僅僅是分析能力的一部分，實踐能力和創(chuàng)造能力是無法用紙筆測驗的方式來測量的，相反這兩個方面的智力在社會生活中的作用很大。我們在教育教學(xué)的實踐中往往注重語言和數(shù)理邏輯能力的培養(yǎng)，傳授的知識也往往是記憶性的知識，不少人將這種教育現(xiàn)實稱為“倉庫理論”現(xiàn)象——教師將其所擁有的知識灌輸給學(xué)生。在信息化的社會中，如果不具備利用、分析和處理信息的能力，那么即使是擁有一大堆信息也無濟(jì)于事。斯騰伯格認(rèn)為，一個人的成功主要看他的分析性智力、實踐性智力和創(chuàng)造性智力三者是否協(xié)

8、調(diào)發(fā)展，同時認(rèn)為這三者都具有可教性，實踐性和創(chuàng)造性智力也不是什么神秘的東西。斯騰伯格十分強(qiáng)烈反對傳統(tǒng)的測驗評價方式，認(rèn)為評價僅僅著眼于語言和數(shù)理邏輯能力既不科學(xué)，也不公正。斯騰伯格的成功智能給學(xué)生的評價提供了新的尺度，而加德納的多元智力理論的出現(xiàn)，給評價改革提供了新的視角和理論基礎(chǔ)。?美國的心理學(xué)家霍華德·加德納認(rèn)為