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《12-15 世紀(jì)意大利藝術(shù)研究述評(píng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、第25卷第1期寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版）Vol.25No.12012年1月JOURNALOFNINGBOUNIVERSITY（LIBERALARTSEDITION）Jan.201212-15世紀(jì)意大利藝術(shù)研究述評(píng)崇秀全（浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，浙江杭州310018）摘要：從藝術(shù)家與藝術(shù)品、心理學(xué)與圖像學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)等三個(gè)方面詳細(xì)描述12-15世紀(jì)的意大利視覺藝術(shù)研究狀況，認(rèn)為它反映西方藝術(shù)史研究范式軌跡的轉(zhuǎn)換，并修訂長(zhǎng)期以來對(duì)文藝復(fù)興是古典希臘—羅馬文化再生的觀念，指出它也是中世紀(jì)基督教文化的延伸。關(guān)鍵詞：意大利；圖像學(xué)；文藝復(fù)興；基督教中圖分類號(hào)：J05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編
2、號(hào)：1001-5124（2012）01-0119-0512-15世紀(jì)的意大利處在基督教信仰衰落倫薩雕塑家和建筑師洛倫佐·吉貝爾蒂的《回憶和人文主義復(fù)興的交錯(cuò)階段。舊的基督教藝術(shù)中錄》，書中吉貝爾蒂專門用一部分探討了15世紀(jì)羅馬式在12世紀(jì)已經(jīng)發(fā)展到它光輝的頂點(diǎn)，繼藝術(shù)家關(guān)心的光學(xué)問題，并把喬托以來的15世而從法國(guó)發(fā)起的哥特式風(fēng)格很快就席卷全歐，進(jìn)紀(jì)藝術(shù)看成是藝術(shù)史發(fā)展的最為關(guān)鍵的階段。同而擴(kuò)展成為國(guó)際哥特式。13世紀(jì)，晚期拜占庭時(shí)代，意大利畫家阿爾貝蒂也有《論繪畫》名作。式在意大利漸趨流行。14世紀(jì)，隨著哥特式藝稍晚達(dá)·芬奇的《論繪畫》也著稱于世。術(shù)土崩瓦解，基督教信仰的大
3、廈也搖搖欲墜了，在14-15世紀(jì)學(xué)者和藝術(shù)家相關(guān)著述的基伴隨這一進(jìn)程的是一種新人文主義文藝復(fù)興迅礎(chǔ)上，16世紀(jì)意大利著名畫家、建筑師和藝術(shù)速鵲起，經(jīng)過人文主義者和新興市民們的共同努史家瓦薩里寫成《著名畫家、雕塑家、建筑家傳》，力，15世紀(jì)一片繁榮。無(wú)疑，這一歷史進(jìn)程中記載了14世紀(jì)的契馬布埃、喬托到16世紀(jì)的米潛伏著宗教改革和近現(xiàn)代啟蒙的發(fā)端，對(duì)后世影開朗基羅、提香等260多位意大利藝術(shù)家的生平響深遠(yuǎn)，研究意義重大。因此，歷來都是國(guó)際學(xué)和作品。尤為難得的是，瓦薩里在關(guān)于這些藝術(shù)界研究的熱點(diǎn)。本文擬從藝術(shù)家與藝術(shù)品、心理家的書寫中貫穿了藝術(shù)進(jìn)步的三段論理論。他常學(xué)與圖像學(xué)、藝
4、術(shù)社會(huì)學(xué)等三個(gè)方面詳細(xì)述評(píng)這常輕蔑地提到拜占庭風(fēng)格和哥特式藝術(shù)，但對(duì)一時(shí)期的意大利視覺藝術(shù)研究狀況。15-16世紀(jì)的意大利總是描述為重大的創(chuàng)新。一、藝術(shù)家與藝術(shù)品到了18世紀(jì)，瓦薩里的藝術(shù)史書寫模式受12至13世紀(jì)，歐洲甚至連專門討論藝術(shù)的到了挑戰(zhàn)，西方藝術(shù)史編撰傳統(tǒng)開始經(jīng)歷一次重著作都寥寥無(wú)幾。從14世紀(jì)始，首先在意大利，要的典范轉(zhuǎn)移。其中意大利的路易吉·蘭齊和德關(guān)于藝術(shù)家和藝術(shù)品記敘才逐漸增多。當(dāng)時(shí)的一國(guó)約翰·溫克爾曼的貢獻(xiàn)卓著。蘭齊的《意大利些著名人文主義者和編年史家，如但丁、弗朗切繪畫史》突破了瓦薩里以藝術(shù)家及其作品為中心斯科·彼特拉克、喬萬(wàn)尼·薄伽丘和菲利波·維的
5、模式，而以不同畫派為中心展開論述。而溫克拉尼等，都開始或多或少地談?wù)撘獯罄囆g(shù)家和爾曼則在其《古代藝術(shù)史》中明確表示藝術(shù)史的藝術(shù)發(fā)展的狀況。到了14世紀(jì)晚期和15世紀(jì)，目標(biāo)應(yīng)該是探索藝術(shù)的本質(zhì)。因此，其對(duì)象應(yīng)該職業(yè)藝術(shù)家撰寫的藝術(shù)著作相繼出現(xiàn)，有佛羅倫是藝術(shù)品的形式和風(fēng)格，而不是藝術(shù)家。由此，薩藝術(shù)家切尼尼的《藝人手冊(cè)》和15世紀(jì)佛羅溫克爾曼將西方藝術(shù)史的中心從藝術(shù)家轉(zhuǎn)向了——————————————收稿日期：2011-06-16作者簡(jiǎn)介：崇秀全（1973-），男，安徽天長(zhǎng)人，副教授，博士，主要研究方向：宗教藝術(shù)和攝影研究。E-mail:xiuquanchong@126.c
6、om120寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版）2012藝術(shù)品本身，并力圖建立一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹翱茖W(xué)”，何值得特殊重視的現(xiàn)象，所謂的文藝復(fù)興只不過意大利古典希臘—羅馬藝術(shù)是他研究的重點(diǎn)。是中世紀(jì)基督教文化的延伸和近代文化的導(dǎo)演。19中葉至20世紀(jì)初，隨著歐美相繼設(shè)立藝第一種批評(píng)意見更深刻，也更富有建設(shè)性。術(shù)史學(xué)科和專職教席，藝術(shù)史研究的范式也堅(jiān)定由于這些學(xué)者們致力于對(duì)加洛林王朝的文藝復(fù)地從藝術(shù)家轉(zhuǎn)向藝術(shù)品的內(nèi)在因素，如題材、風(fēng)興和對(duì)12世紀(jì)的文藝復(fù)興的研究，中古史學(xué)得格、形式等。19世紀(jì)頗有影響的庫(kù)格勒的《君到了極大的豐富。查爾斯·霍默·哈斯金斯撰寫士坦丁大帝時(shí)代的繪畫史手冊(cè)》和《藝術(shù)史手冊(cè)
7、》了一本關(guān)于《十二世紀(jì)文藝復(fù)興》的令人欽佩的就就鮮明的體現(xiàn)了這一變化。著作。他描寫當(dāng)時(shí)的情況是：羅馬式藝術(shù)的鼎盛、庫(kù)格勒的藝術(shù)研究直接影響了雅各布·布克哥特式藝術(shù)的萌芽、通俗詩(shī)的普及、拉丁古籍的哈特。在他的指導(dǎo)下，布克哈特完成了《意大利再現(xiàn)和大學(xué)的誕生等等。另一派認(rèn)為文藝保護(hù)主藝術(shù)品指南》百科全書式的著作，從而為著述《意義在當(dāng)時(shí)并不那么發(fā)達(dá)，僅有少數(shù)人支持。歐大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》奠定了基礎(chǔ)。文·潘諾夫斯基對(duì)布克哈特進(jìn)行了脆弱的批評(píng)。1860年布克哈特出版《意大利文藝復(fù)興時(shí)他在西方藝術(shù)中區(qū)別“文藝復(fù)興”和“文藝復(fù)
