論豐子愷的詩(shī)性散文

論豐子愷的詩(shī)性散文

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1、獨(dú)創(chuàng)聲明本人鄭重聲明:所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果,學(xué)位論文的知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于山西師范大學(xué)。除了文中特別加以標(biāo)注的地方外,論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果,也不包含為獲得山西師范大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過(guò)的材料。本聲明的法律后果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名:簽字日期:學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解山西師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版,允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)山西師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)

2、庫(kù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)出版,可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)。簽字日期:帝泐棚磁私蘇/●●名字簽者師作導(dǎo)中文摘要論文題目:論豐子愷的詩(shī)性散文專業(yè):中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士生:李倩倩指導(dǎo)教師:張玲玲IUllUlllUlIIIIIIIIIILU1111I—Y2307021虢一簽名:丞趁旌摘要在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,豐子愷是一位散文家,也是著名的藝術(shù)家。他始終擁有~顆“藝術(shù)的心”并把“藝術(shù)的精神”推廣至一切行為之中,尤其他“尊重一切生命,愛(ài)惜一切生命”的生命觀,使他非常懂得從微小事物中發(fā)現(xiàn)生之大美和趣味,并奉

3、上上自己的赤誠(chéng)關(guān)懷。這使他的散文創(chuàng)作獨(dú)具魅力,流淌著生命詩(shī)性。80年代以后,學(xué)界對(duì)豐子愷散文的研究眾多,主要從佛家思想的影響、兒童觀和兒章教育以及散文的漫畫思維等方面著手,本文試著以生命分析的方法,從詩(shī)質(zhì)的層面,去挖掘豐子愷散文的詩(shī)性之美及其具有的文化內(nèi)涵。第一章主要對(duì)豐子愷的藝術(shù)思想進(jìn)行概述,超越功利的“絕緣”說(shuō)是豐子愷藝術(shù)思想的基點(diǎn),“赤子之心”、“藝術(shù)的心”和“宗教心”三位一體的“章心”說(shuō)是其藝術(shù)思想的核心,“藝術(shù)與人生”一節(jié)是他“人生藝術(shù)化”和“藝術(shù)人生化”理論的融合。豐子愷的藝術(shù)思想貫穿他的一生,并融入到他的散文創(chuàng)作之中。第二章論

4、述了豐子愷散文的生命詩(shī)性,主要包括對(duì)宇宙人生根本問(wèn)題的思考:對(duì)“兒章”生命的尊重、理解和體貼入微的愛(ài),對(duì)童心的肯定和堅(jiān)守,以及對(duì)自然力.物豐富的愛(ài);對(duì)興味盎然的“生之趣”的追求。突出豐子愷“尊重一切生命,愛(ài)惜一切生命”的生命觀及其具體體現(xiàn)。以期喚醒更多人的初心并追求生命的本真。第三章主要分析豐子愷散文所蘊(yùn)含的審美詩(shī)性這一深層要素,從“詩(shī)性意象”和“詩(shī)性語(yǔ)言”著手,在論述豐子愷散文中眾多的意象時(shí)主要結(jié)合動(dòng)植物意象和象征性意象,這些意象共同展示了作者獨(dú)特的生命體驗(yàn)。在分析豐子愷散文的“詩(shī)性語(yǔ)言”時(shí),重點(diǎn)把握其語(yǔ)言的音樂(lè)性和色彩美,感受其直抵存在

5、與心靈的語(yǔ)言?!娟P(guān)鍵詞】豐子愷散文詩(shī)性生命絕緣童心【論文類型】基礎(chǔ)型山西師范大學(xué)學(xué)位論文II英文摘要Title:TheReseachOfFengZikai’SPoeticProseMajor:ContemporaryChineseLiteratureName:LiQianqiansignature:叢壘竺!仝塑Supervisor:ZhangLinglingSignature:AbstractFengZikaiisnotonlyaprosewriterinmodernliteraturehistorybutalsoafamousartist

6、.Healwayshavethe“artistry",andusetheartisticspiritualinallbehaviors,inparticular,hiS"respectforlife,cherishalllife"viewoflife,makehimreallyunderstandhowtofindthebeautyandfunoflifefromthetinythings,andofferhissincereconcern.Afterthe1980s,therewereveriedresearchesonFengprose

7、,mainlyfromtheinfluenceBuddhistthinking,viewofchildrenandchildren’Seducation,comicessaysandotheraspectsofthinking.Thismakesthecreationofhisprosebeofuniquecharm,flowingpoetryoflife.ThisthesistriedtousetheanalysisoflifetodigthepoeticbeautyandculturalconnotationofFengzikai。Se

8、ssay,fromthepoeticqualitylevel.Thefirstchapterisabouthisartisticthought,"Isolation"beyond

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