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3、上上自己的赤誠(chéng)關(guān)懷。這使他的散文創(chuàng)作獨(dú)具魅力,流淌著生命詩(shī)性。80年代以后,學(xué)界對(duì)豐子愷散文的研究眾多,主要從佛家思想的影響、兒童觀和兒章教育以及散文的漫畫思維等方面著手,本文試著以生命分析的方法,從詩(shī)質(zhì)的層面,去挖掘豐子愷散文的詩(shī)性之美及其具有的文化內(nèi)涵。第一章主要對(duì)豐子愷的藝術(shù)思想進(jìn)行概述,超越功利的“絕緣”說(shuō)是豐子愷藝術(shù)思想的基點(diǎn),“赤子之心”、“藝術(shù)的心”和“宗教心”三位一體的“章心”說(shuō)是其藝術(shù)思想的核心,“藝術(shù)與人生”一節(jié)是他“人生藝術(shù)化”和“藝術(shù)人生化”理論的融合。豐子愷的藝術(shù)思想貫穿他的一生,并融入到他的散文創(chuàng)作之中。第二章論
4、述了豐子愷散文的生命詩(shī)性,主要包括對(duì)宇宙人生根本問(wèn)題的思考:對(duì)“兒章”生命的尊重、理解和體貼入微的愛(ài),對(duì)童心的肯定和堅(jiān)守,以及對(duì)自然力.物豐富的愛(ài);對(duì)興味盎然的“生之趣”的追求。突出豐子愷“尊重一切生命,愛(ài)惜一切生命”的生命觀及其具體體現(xiàn)。以期喚醒更多人的初心并追求生命的本真。第三章主要分析豐子愷散文所蘊(yùn)含的審美詩(shī)性這一深層要素,從“詩(shī)性意象”和“詩(shī)性語(yǔ)言”著手,在論述豐子愷散文中眾多的意象時(shí)主要結(jié)合動(dòng)植物意象和象征性意象,這些意象共同展示了作者獨(dú)特的生命體驗(yàn)。在分析豐子愷散文的“詩(shī)性語(yǔ)言”時(shí),重點(diǎn)把握其語(yǔ)言的音樂(lè)性和色彩美,感受其直抵存在
5、與心靈的語(yǔ)言?!娟P(guān)鍵詞】豐子愷散文詩(shī)性生命絕緣童心【論文類型】基礎(chǔ)型山西師范大學(xué)學(xué)位論文II英文摘要Title:TheReseachOfFengZikai’SPoeticProseMajor:ContemporaryChineseLiteratureName:LiQianqiansignature:叢壘竺!仝塑Supervisor:ZhangLinglingSignature:AbstractFengZikaiisnotonlyaprosewriterinmodernliteraturehistorybutalsoafamousartist
6、.Healwayshavethe“artistry",andusetheartisticspiritualinallbehaviors,inparticular,hiS"respectforlife,cherishalllife"viewoflife,makehimreallyunderstandhowtofindthebeautyandfunoflifefromthetinythings,andofferhissincereconcern.Afterthe1980s,therewereveriedresearchesonFengprose
7、,mainlyfromtheinfluenceBuddhistthinking,viewofchildrenandchildren’Seducation,comicessaysandotheraspectsofthinking.Thismakesthecreationofhisprosebeofuniquecharm,flowingpoetryoflife.ThisthesistriedtousetheanalysisoflifetodigthepoeticbeautyandculturalconnotationofFengzikai。Se
8、ssay,fromthepoeticqualitylevel.Thefirstchapterisabouthisartisticthought,"Isolation"beyond