序言寫在開講之前

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1、序言寫在開講之前一份關(guān)于婚姻的真實(shí)感言一早意外看到份文件——真不相信自己的眼睛——竟然是某同事的離婚協(xié)議書。離婚的夫婦均曾是我的同事，對他們的戀愛故事已早有聽聞。雖知他們婚后不合，卻萬萬不曾想到分居已有數(shù)年且男同事前年便已離家出走。想到女同事的遭遇與處境，除了深深同情外，便只有嘆惜。于是，想到了“婚姻”這個(gè)名詞，想到了婚前的幸福憧憬與婚后不斷的磕磕碰碰之對比。難怪乎早就有人說過女人不管嫁了什么樣的男人都會失望。其實(shí)失望的并不是人，而是婚姻，是婚姻中的現(xiàn)實(shí)生活。因?yàn)榕男r(shí)候起就對“公主與王子”的生活充滿了甜蜜的憧憬，長大后這種向往便有增無減，尤其是當(dāng)愛

2、情來臨時(shí)。沒有人告訴她們婚后生活中的酸甜苦辣。就算有人說了估計(jì)也是天真的以為愛可以化解一切。當(dāng)樂暈暈的步入圍城后發(fā)現(xiàn)并不是想象的那樣，于是不知所措、無助、痛苦甚至是懷疑等等想法便一一涌現(xiàn)。如若夫妻雙方善于溝通，共同尋找解決之法，將大事化了小事化了，倒還尚好?？扇绻儆跍贤ɑ虿簧朴跍贤ɑ?qū)τ诖嬖诘膯栴}避而不談，久而久之，小問題便會積成大問題，及有可能從量變發(fā)展到質(zhì)變，從而影響婚姻生活的和諧與美好。面對問題時(shí)，夫妻雙方很少尋求他人之力，實(shí)際上也極少有可助之人。不能與父母請教，更不便與兄弟姐妹談及，朋友則各有各的煩心事，“家家有本難念的經(jīng)”4。雙方除了苦悶，估

3、計(jì)亦是無他法。突然想到現(xiàn)在什么都有五花八名的培訓(xùn)班，可怎么就沒有誰舉辦個(gè)婚前或婚姻培訓(xùn)班之類的，邀請婚姻專家、心理專家或幸福的模范夫妻給我類新人上上課，出出主意，解決些實(shí)際問題。鑒于當(dāng)前社會中離婚率居高不下，政府相關(guān)部門或者弄個(gè)婚前培訓(xùn)班什么的，與婚檢同時(shí)定為結(jié)婚夫婦的必修課，以此來促進(jìn)新婚夫婦的相互理解、包容，促進(jìn)家庭和諧與婚姻的長久之穩(wěn)固。不知這種想法是否過于天真。浪漫的愛情是人們走向婚姻的基石。然而，它卻不是婚姻的全部，幸福中也有一些可能是導(dǎo)致婚姻出現(xiàn)問題的潛在因素。那么或許有人要問，婚姻對人生來說有多重要？我們到底應(yīng)該擁有什么樣的婚姻？針對如此的

4、疑問，開講之前，也有如下的問題：對于愛情，你是否曾有過如下的困惑？為什么那么投入地喜歡別人，結(jié)果是一場空？為什么美女要嫁丑郎？為什么你那么優(yōu)秀，還是遭到無情的拒絕？為什么當(dāng)初那么相愛，最終還是“勞燕分飛”？為什么異性朋友都說你好，可是就是談不上戀愛？為什么別人對你有“感覺”，而你一點(diǎn)沒有？關(guān)于愛情，你是否想知道：如何認(rèn)識異性？如何認(rèn)識自己？如何跟人溝通？怎么樣才能摸透對方的心思？理性的人容易談戀愛么？哪類人容易BT?愛情是人類最永恒、最持久的生命之火，是人生中最亮麗、最迷人的嬌艷之虹，是人性中最真摯最純潔的情感之花。4大千世界，蕓蕓眾生，有的人不期而遇，

5、驚喜萬分；有的人苦苦尋覓，相見恨晚；有的人對面不相識，擦肩而過；有的人終身未遇，遺憾終生。在當(dāng)今紛繁多變的世事中，“愛情”正在面臨前所未有的挑戰(zhàn)：獨(dú)身主義、網(wǎng)戀、婚外戀、一夜情、婚前性行為、墮胎、離婚、單親家庭。作為蕓蕓眾生的一員，我們應(yīng)該如何去應(yīng)對“愛情”所面臨的挑戰(zhàn)？這個(gè)世界上到底還有沒有真正的愛？關(guān)于愛情，他（她）的心里到底是如何想的？愛情，伴隨著我們長大成人，又伴隨我們衰老死亡，它主宰著我們的喜怒哀樂，又在我們生老病死之中長成與消亡。它像春天的玫瑰，有的在風(fēng)中怒放，有的卻在雨中隕落；它像秋天的蒲公英，有的在天地間飄飄灑灑，有的卻在干澀的沙地上墜落

6、與消亡。愛需要品味，愛需要思考，愛更需要運(yùn)用智慧。對于婚姻，兩地分居耐不住寂寞，但是，更多的人則是因?yàn)椴欢蚱匏囆g(shù)產(chǎn)生矛盾而導(dǎo)致離婚的?！　》▏枷爰姨┒髡f：“互相研究了3周，相愛了3個(gè)月，吵了3年架，彼此忍耐了30年——這就叫婚姻?！薄　≌軐W(xué)大師培根則說：“成了家的人，可以說對于命運(yùn)之神付出了抵押品——美滿的婚姻是難得一遇的?！薄　∫虼耍?dāng)一對對新人含羞帶笑地吹滅洞房的花燭之時(shí)，幸福和煩惱便同時(shí)向他們襲來，很快就拉開了“夫妻戰(zhàn)爭”的序幕?！　》蚱拗g的“戰(zhàn)爭”，是一個(gè)的的確確的西西弗斯的神話，雙方正是通過周而復(fù)始的矛盾、“戰(zhàn)爭”4和諒解，最終磨合出新的

7、平衡和生活的樂趣。在這場“戰(zhàn)爭”中沒有真正的勝負(fù)，只有失敗的人，所有婚姻都反映出人的本性。日本人將它看作是柔道比賽——以退為進(jìn)的藝術(shù)；中國人將它看作是武術(shù)觀摩，通過雙方的較量，切磋技藝，加深了解。一個(gè)美國小孩看著新郎新娘興高采烈地步入教堂，大惑不解地問父母：“他們?yōu)槭裁匆譅渴帜?”父母說：“那是禮節(jié)?！薄盀槭裁匆羞@種禮節(jié)呢?”小孩繼續(xù)追問。父母煩了，相視一下，異口同聲地說：“兩個(gè)拳擊手在進(jìn)入賽場時(shí)，也是這樣?！薄　〖热皇恰皯?zhàn)爭”——男女雙方都能獲勝的“特殊戰(zhàn)爭”——要想成為贏家，自然離不開武器和戰(zhàn)略。藝術(shù)造詣高的人，在戰(zhàn)爭中柔中帶剛、進(jìn)退自如、游刃有

8、余，既獲得了甜蜜的愛情，又贏得了美好的人生；武器笨拙、戰(zhàn)術(shù)低劣的人，雖在“戰(zhàn)爭”