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《經(jīng)濟學基礎(chǔ)與供給側(cè)改革》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、經(jīng)濟學基礎(chǔ)與供給側(cè)改革一、什么是經(jīng)濟？a.指社會物質(zhì)生產(chǎn)、流通、交換等活動。b.經(jīng)濟是價值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化與實現(xiàn)。c.用較少的人力、物力、時間獲得較大的成果，謂耗費少而收益多。前兩種聽起來比較抽象，實際上也是比較抽象。本來我們是來解釋經(jīng)濟的，聽起來之后，我們卻有點迷茫了。這里我們從第三個定義出發(fā)，也就用最小的投入獲取最大的產(chǎn)出。生產(chǎn)者：對人力、物力、財力進行配置。消費者：是花錢買吃的喝的，還是買衣服，還是去看電影、受教育，都是在配置為了獲取更大效用（滿足）。有人說，有錢捐助了。大家都知道助人為樂這個詞吧，幫助別人是能獲取快樂的，
2、如果只會收獲痛苦，恐怕正常人是不太愿意助人為樂的。顧名思義，經(jīng)濟學是一門研究人類行為及如何將有限或者稀缺資源進行合理配置的社會科學。通過合理配置，以取得最大收益或效用的配置。二、計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟之爭我們剛才講到經(jīng)濟學是研究對稀缺資源進行合理配置的科學。經(jīng)濟學的第一課永遠是說，資源是有限的，如果一個國家要多產(chǎn)出武器，就要少產(chǎn)出面包；多種蘋果，少種橙子是代價。正因為資源是稀缺的，才需要合理配置。怎樣合理配置？主張計劃經(jīng)濟者認為，社會生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，怎樣生產(chǎn)，如何分配等經(jīng)濟決策的大權(quán)高度集中于政府，尤其是中央政府，政府通過制
3、定一個無所不包的計劃，來安排上述事情，來配置資源。理想很豐滿，現(xiàn)實卻很骨感。例1：化肥廠。在計劃經(jīng)濟時代，以前基本上每個縣都有一個化肥廠，這是按計劃配置出來的，如今大多都破產(chǎn)了。為什么呢，因為這個配置在市場當中不是最有效率的，因此也沒有生命力。再者，在割資本主義尾巴的年代，不允許比如小餐館、修鞋匠等私營者的出現(xiàn)，人民生活也沒那么方便。計劃者自己搞不清在一個城市到底需要幾個小餐館、幾個修鞋店。例2：大煉鋼鐵。1中央會議正式?jīng)Q定并公開宣布1958年鋼產(chǎn)量為1070萬噸，比1957年翻一番，號召全黨全民為此奮斗，開展空前規(guī)模的大煉
4、鋼鐵運動。有個叫查坤榮的人回憶，當年12歲的他，曾記得有兩個月時間，每天下午放學時，老師總是交代：晚上到學校加班砸礦石！這樣每天晚上要砸到夜間12點才休息，第二天早上又匆匆忙忙去上學。不少地方農(nóng)民不種地都去煉鋼鐵，甚至把家里的鐵鍋、鐵釘都拿去煉鋼。經(jīng)突擊蠻干，1958年12月19日宣布，提前12天完成鋼產(chǎn)量翻番任務，實際上合格的鋼只有800萬噸，所煉300多萬噸土鋼根本不能用，估計煉鋼鐵在全國約損失200億元。例3：前蘇聯(lián)出版行業(yè)。在前蘇聯(lián)，當局者為了繁榮文化產(chǎn)業(yè)，制定出一些政策來，激勵出版行業(yè)。管理部門用數(shù)量指標來進行激勵
5、出版社生產(chǎn)書籍，結(jié)果出版社印出了成千上萬本沒有人讀的小薄書。當管理者轉(zhuǎn)而要求頁數(shù)，出版社用洋蔥皮那么厚的紙張和大號字體來印制書籍。管理者再轉(zhuǎn)而以字數(shù)為標準，出版社的反應是用小號字體來印刷大部頭的書籍。在所有這些過程中，讀者需求始終不在激勵機制的考慮范圍之內(nèi)。這樣來配置出版行業(yè)的資源，顯然不能被稱作有效率。有人可能會說，管理者的指標設(shè)計的太單一，應該用綜合指標。要知道，設(shè)計出一系列復雜的指標并保證其良好運行，也是有成本的，還是把這種事情交給市場中“看不見的手”來決定比較好。主張市場經(jīng)濟者認為，在市場經(jīng)濟下，經(jīng)濟決策是由經(jīng)濟主體
6、分散自主作出的。而他們決定上述問題的依據(jù)是市場價格，價高利大則生產(chǎn)，否則就不生產(chǎn)。三、我們國家如何認識計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟馬克思設(shè)想，未來的生產(chǎn)資料共同占有，社會有計劃有比例的分配勞動時間。社會經(jīng)濟做到計劃有比例的協(xié)條發(fā)展，價值和價值規(guī)律被消滅或者極大的削弱。建國之初，在經(jīng)濟體制上，蘇聯(lián)提供的經(jīng)驗是實行高度集中的計劃經(jīng)濟體制。學習蘇聯(lián)老大哥，我們國家實行市劃經(jīng)濟，高度集中的計劃經(jīng)濟體制發(fā)展到后來，越來越僵化，以致被推向極端，阻礙和破壞了生產(chǎn)力的發(fā)展。可是，馬克思都說了，社會經(jīng)濟做到計劃有比例的協(xié)條發(fā)展，從高層到低層，很多人思想
7、上就過不了這個坎兒，認為市場經(jīng)濟是資本主義的一套，社會主義只能搞計劃經(jīng)濟。他們沒有注意：馬克思在《資本論》還講了市場經(jīng)濟的一些規(guī)律的論述，如商品的價格圍繞價值波動的規(guī)律、市場競爭規(guī)律等。在這歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，鄧小平以巨大的勇氣指出，黑貓白貓能逮老鼠就是好貓。這就是著名的貓論。這樣一來就出來兩個問題。問題1:搞市場經(jīng)濟是不是違背了馬克思主義？鄧小平指出，真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思主義。——解放思想正如蘇聯(lián)革命也可說是必須要把馬克思主義同中國實踐相結(jié)合起來，實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域的馬克思主義中國化。馬
8、克思是幾百年前的人，當時也沒有一個國家建成社會主義，也不可具體的預見到幾百年以后的事情，馬克思主要提供的是世界觀、方法論。所以要用新的思想、觀點去繼承發(fā)展馬克思主義。不能變成教條主義者。問題2：餓著肚子還要不要堅持計劃經(jīng)濟？要事實求是，不要自欺人，不搞市場經(jīng)濟肯定是不行的。鄧小平指出,“計
