2016國考申論參考答案(副省)

《2016國考申論參考答案(副省)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、2016年國家公務(wù)員考試申論試卷（副省及以上）參考答案一、概括“給定資料2”中提到的全國“兩會”代表委員們所關(guān)注的問題及其所給出的貝體建議。【解析】從題干得知，本題答案要點的范圍是“給定資料2”。同時，作答時不僅需要概括出所存在的問題，也需要給出針對性的具體建議。考生需要注意的是，要在這里學(xué)會使用合并同類項，把意思相關(guān)的要點進行歸類合并?！敬鸢敢c】“給定資料2”主要反映了捉升國民素質(zhì)的問題。一是國民缺乏閱讀，各地方的圖書館建設(shè)不足。二是國民文明缺失及違反傳統(tǒng)文化規(guī)范的不斷涌現(xiàn)。三是大學(xué)生社會責(zé)任感缺失及對家庭缺乏情感關(guān)懷現(xiàn)象突

2、出。針對以上問題，建議采取以下措施：一是建設(shè)足夠的圖書館。二是國民自身捉升素養(yǎng)，把傳統(tǒng)文化精華編制禮儀教材。三是高校開設(shè)國學(xué)課程，開展“孝”文化教育活動，在中學(xué)使學(xué)生具有音怎和美術(shù)的基礎(chǔ)。二、請根據(jù)“給定資料6”，指出劃線句子的含義?！窘馕觥勘绢}要求解釋劃線句子的含義，屈丁句子理解題，應(yīng)按照“點明本質(zhì)一深入闡述一適當(dāng)引中”的作答思路組織答案，即先點明這句話的本質(zhì)含義——中國的教育缺乏靈魂的東西，然后根據(jù)材料內(nèi)容具體闡述屮國的教育應(yīng)該是什么樣的教育，最后作出結(jié)論?！敬鸢敢c】屮國的教冇缺乏靈魂的東四。教育要解放心靈。適合的就是最好

3、的教育，每個孩子都有無限的可能性。教育要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規(guī)律。教育必須基于中庸、可能和適當(dāng)三個原則。教育要豐富內(nèi)心，不要一味地去適應(yīng)外界。因此，教育應(yīng)追求內(nèi)在。三、“給定資料4”中某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，為這一作品展撰寫一則導(dǎo)言。耍求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及藝術(shù)追求等方面作答;內(nèi)容具體，層次分明，語言流暢。【解析】木題要求為一作詁展撰寫一則導(dǎo)言，依據(jù)材料與作答要求，需要扼要地闡述藝術(shù)家黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及其藝術(shù)追求等，使參觀者對作品創(chuàng)作者得到一個總的了解。【答案要點】導(dǎo)言去術(shù)家黎明作品集美展”

4、在本美術(shù)館舉辦。藝術(shù)家黎明在自己的創(chuàng)作中融入“中國元素”和“中國符號”,他的的行為、裝置、水墨試驗、油畫、綜合材料等藝術(shù)創(chuàng)作都蘊含了“屮國精神”。在黎明早期的油畫作品中，r城形象的運用突出了中國元素、中國符號的意味。他的裝置作品《為長城延伸一萬里》蘊含的屮國精神凸顯民族自尊與主體性精神，是他表現(xiàn)大國意識的一個前提。黎明采用布面、牛皮卡紙、水墨、長城風(fēng)化的泥土、油墨、丙烯、工業(yè)膠粘劑等綜合材料創(chuàng)作作品，構(gòu)成了時空、地理、人文三位一體的對話關(guān)系。用中紗為長城療傷的創(chuàng)意體現(xiàn)屮國傳統(tǒng)博大精深的文化精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng);用水墨精神彰顯東方文化精

5、神;采用現(xiàn)代化機械制造冰磚，以冰雕的技法立體展現(xiàn)中國精神的內(nèi)核。黎明的作品中表現(xiàn)出對于中國精神和本土語言的強烈自信，挖掘的是中國傳統(tǒng)文化在科技理性主義洗劫世界的當(dāng)卜?，如何以中國精神的文化想象，展開大國意識的責(zé)任抱負。五、以“不學(xué)禮，無以立。”這句話為屮心議題、聯(lián)系社會現(xiàn)實，自擬題口，寫一篇文章?！緟⒖祭摹坎粚W(xué)禮無以立西周初年，周公制禮，為社會運轉(zhuǎn)訂立了嚴密的人倫制度和行為規(guī)范。“禮制”由此傳揚千年，成就了我國“禮儀之邦”的美名。孔子云：“不學(xué)禮，無以立?！睂ⅰ岸Y”的學(xué)習(xí)視為做人的“必修課程”，以此強調(diào)禮制學(xué)習(xí)的重要。如今我國

6、經(jīng)濟發(fā)展腳步雖快，但精神文化卻未曾跟上，我國止應(yīng)學(xué)習(xí)“禮制”，夯實發(fā)展的精神基礎(chǔ)。不學(xué)禮，自身不立。對于個人來說，最重要的“禮”，應(yīng)該是我們?nèi)粘Ｉ铄私游锏摹岸Y貌”?！岸Y貌”是人際交往屮約定俗成的文明規(guī)范，它展現(xiàn)著一個人的思想道德、文化索質(zhì)。在社會生活中，我們并非獨立存在，而是生活在社交網(wǎng)絡(luò)Z中，在工作中，你需要同事配合，在生活中，你需要與他人相處，若是忽略“禮貌”，無異于違背了社會交往的法則，關(guān)死了交際的通道。俗話說“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，“禮貌”是你獲得他人幫助的必需。東漢末年，劉備出身不高，卻鼎足三分，正在

7、于他禮賢下士“甚得眾心”，獲得眾人支持?？梢?，對于個人來說，代表“禮”的禮貌是成就個人事業(yè)的重要組成。不學(xué)禮，政府不立。對于政府來說，最重要的“禮”，應(yīng)該是我國傳承多年借助儀式展現(xiàn)“規(guī)矩”的“禮儀”。西漢開國，劉邦廢除繁瑣秦禮，但由于君臣禮節(jié)不嚴，由叔孫通召集儒生共訂禮制，從此親貴功臣謹守禮儀，顯示出規(guī)整的景象。這里的“禮儀”，就是指禮節(jié)儀式，其重點在于通過規(guī)整的儀式教導(dǎo)群臣嚴守規(guī)矩。封建制度雖然在我國早已成為歷史，但“守規(guī)矩”卻依然是政府開展工作的底線。孟了曰：“不以規(guī)矩，不能成方闘。”我國部分地區(qū)官員存在“四風(fēng)”弊病，茯至墮

8、落腐化，正是忽視規(guī)矩的體現(xiàn)。對于政府來講，應(yīng)該重新學(xué)習(xí)“禮制”中蘊含的守規(guī)矩思想，依據(jù)法律法規(guī)開展工作，才能真正獲得長治久安。不學(xué)禮，國家不立。對于國家來說，最重要的“禮”，應(yīng)該是在與國外溝通交往中塑造形象的“禮節(jié)”?！岸Y節(jié)”是展現(xiàn)禮貌的形式，各國“禮節(jié)”各異，