論西部民族地區(qū)的小康建設(shè)

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1、中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文論西部民族地區(qū)的小康建設(shè)姓名：黃約申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)教師：張躍平20030101碩士學(xué)位論文前言黨的十六大明確提出全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)確定了集中力量全面建設(shè)小康社會作為新階段未來發(fā)展的藍(lán)圖這一奮斗目標(biāo)是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)政治文化全面發(fā)展的目標(biāo)是加快推進(jìn)現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標(biāo)我國全面建設(shè)小康社會是要建設(shè)一個惠及十幾億人口的小康社會是一個經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,民主更加健全,科技更加進(jìn)步,文化更加繁榮,社會更加和諧,人民生活更加殷實(shí)的小康社會根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局公布的資料到2003

2、年年底我國GDP超過116694億元亦即人均GDP達(dá)到1090美元因此標(biāo)志我國已總體進(jìn)入小康初始階段溫飽型小康這是中華民族發(fā)展史上一個新的里程碑但是從我國的國情來看現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的不全面的發(fā)展很不平衡的小康改革開放以來,我國西部少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會取得了較大的發(fā)展是新中國成立以來發(fā)展最快的歷史時期也是各族人民取得實(shí)惠最多的時期但是也存在許多困難和問題一是發(fā)展不平衡有些民族地區(qū)發(fā)展快些有些發(fā)展慢些但總體來看仍然落后于全國的平均發(fā)展水平多數(shù)民族地區(qū)人均GDP只達(dá)到500多美元與低水平小康社會還有較大的差距

3、二是原有的差距還沒有縮小進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)體制后新的差距又在擴(kuò)大三是民族地區(qū)的貧困面仍很大少數(shù)民族地區(qū)的人民生活質(zhì)量低據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)按每年人均收入625元人民幣標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算全國現(xiàn)在尚未脫貧的還有三千多萬群眾多數(shù)為少數(shù)民族四是加入世貿(mào)組織后民族地區(qū)面臨的挑戰(zhàn)和困難更加嚴(yán)峻從全國來說已經(jīng)基本上實(shí)現(xiàn)小康進(jìn)入全面建設(shè)小康社會階段但對民族地區(qū)來說相當(dāng)一部分地區(qū)仍沒有擺脫貧困消除貧困的任務(wù)仍很艱巨這就是擺在我們面前嚴(yán)酷的事實(shí)我們應(yīng)當(dāng)有一種憂患意識有一種加快發(fā)展民族地區(qū)的緊迫感和歷史責(zé)任感全面建設(shè)小康社會的重點(diǎn)和難點(diǎn)在西部民族地區(qū)沒有民族地區(qū)

4、的小康就沒有全國真正意義上的小康沒有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說全國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化加快民族地區(qū)的發(fā)展對于我國全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)具有至關(guān)重要的意義黨的十一屆三中全會以來,在黨中央國務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下,國家先后制定了一系列優(yōu)惠政策,采取了一系列重大措施,在人力財(cái)力和物力方面幫助少數(shù)民族地區(qū)加快發(fā)展,取得了巨大成就,實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越尤其是中央提出西部大開發(fā)1論西部民族地區(qū)的小康建設(shè)戰(zhàn)略以來,國家在西部地區(qū)投入了四千多億元資金,上了一大批重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目,尤其加強(qiáng)了基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)黨的十六大進(jìn)一步明確指出國家要在投

5、資項(xiàng)目稅收政策和財(cái)政轉(zhuǎn)移支付等方面加大對西部地區(qū)的支持,逐步建立長期的西部開發(fā)資金渠道2001年新修訂的民族區(qū)域自治法提出為了解決民族自治中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)和社會問題重點(diǎn)在財(cái)政金融文化教育等方面采取必要的優(yōu)惠政策支持民族地方的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)逐步縮小民族地方和其他地方的發(fā)展差距然而西部民族地區(qū)由于歷史的地理的經(jīng)濟(jì)的文化教育的等等各個方面的原因小康建設(shè)進(jìn)程仍很緩慢應(yīng)該就此作出深入的分析及探討充分考慮并結(jié)合各民族地區(qū)的現(xiàn)狀提出相應(yīng)的對策探索可行之路正是基于以上原因研究西部民族地區(qū)的小康建設(shè)具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義民族地區(qū)

6、全面實(shí)現(xiàn)小康過上富裕的生活從根本上改變落后狀況縮小東西部地區(qū)的差距還需要一個長期的奮斗過程也是一個長期的歷史性任務(wù)本文通過介紹小康建設(shè)的內(nèi)涵及分析指標(biāo)試圖指出西部民族地區(qū)小康建設(shè)的內(nèi)涵及意義結(jié)合西部民族地區(qū)小康建設(shè)的現(xiàn)狀在分析當(dāng)前中國西部民族地區(qū)小康建設(shè)面臨的優(yōu)勢劣勢主要問題的基礎(chǔ)上提出中國西部民族地區(qū)的小康建設(shè)的戰(zhàn)略并對西部民族地區(qū)小康建設(shè)戰(zhàn)略選擇進(jìn)行深入探討旨在為探索民族地區(qū)的小康建設(shè)的新思路和對策作點(diǎn)微薄的貢獻(xiàn)2碩士學(xué)位論文第一章民族地區(qū)小康建設(shè)的內(nèi)涵及意義一小康建設(shè)的涵義小康是一個中國式的概念產(chǎn)生于中國小康

7、一詞最早出自詩經(jīng)詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集成書時間距今大約2500年詩大雅民勞中曰民亦勞止汔可小康其意是講老百姓終日勞作不止最大的希望就是過上小康的生活作為一種社會模式“小康”最早在西漢的禮記·禮運(yùn)中第一次得到了完整的表達(dá)“以著其義以考其信著有過弄仁講讓示民有常如有不由些者在勢者去眾以為殃是謂小康”重要的是“示民有?！薄靡?guī)則來規(guī)范社會用信義來潤滑社會與小康相對應(yīng)的是“大同”——中國古代烏托邦式的理想社會模型禮記·禮運(yùn)說“大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長鰥寡孤獨(dú)廢

8、疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于已力惡其不出于身也不必為已是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同”盡管由于封建社會的歷史局限這種社會理想從未得到過實(shí)現(xiàn)但小康思想在中國民間卻影響深遠(yuǎn)盛行千年而不衰成為普通百姓對富裕生活追求的目標(biāo)小康這個概念具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵它大致有三層含義即中國歷史上的小康理想鄧小平所設(shè)計(jì)的小康社會和十六大