資源描述：
《中國傳統(tǒng)裝飾水紋樣研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、單位代碼10475學(xué)號104753140532分類號碩士學(xué)位論文中國傳統(tǒng)裝飾水紋樣研究學(xué)科、專業(yè)：設(shè)計學(xué)研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論研究申請學(xué)位類別：藝術(shù)學(xué)碩士申請人：劉婷指導(dǎo)教師：蔡玉碩副教授二〇一七年六月萬方數(shù)據(jù)萬方數(shù)據(jù)TheTheoryofDocumentaryPhotographyHumanisticCareanditsValueADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHenanUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofArtsByLiuTing
2、Supervisor:Prof.CaiYushuoMay,2017萬方數(shù)據(jù)萬方數(shù)據(jù)關(guān)于學(xué)位論文獨創(chuàng)聲明和學(xué)術(shù)誠信承諾本人向河南大學(xué)提出碩士學(xué)位申請。本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立完成的，對所研究的課題有新的見解。據(jù)我所知，除文中特別加以說明、標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包括其他人為獲得任何教育、科研機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同事對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。在此本人鄭重承諾：所呈交的學(xué)位論文不存在舞弊作偽行為，文責(zé)自負。學(xué)位申請人（學(xué)位論文作者）簽名：關(guān)于學(xué)位論文著作權(quán)使用授
3、權(quán)書本人經(jīng)河南大學(xué)審核批準(zhǔn)授予碩士學(xué)位。作為學(xué)位論文的作者，本人完全了解并同意河南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的要求，即河南大學(xué)有權(quán)向國家圖書館、科研信息機構(gòu)、數(shù)據(jù)收集機構(gòu)和本校圖書館等提供學(xué)位論文（紙質(zhì)文本和電子文本）以供公眾檢索、查閱。本人授權(quán)河南大學(xué)出于宣揚、展覽學(xué)校學(xué)術(shù)發(fā)展和進行學(xué)術(shù)交流等目的，可以采取影印、縮印、掃描和拷貝等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文（紙質(zhì)文本和電子文本）。（涉及保密內(nèi)容的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位獲得者（學(xué)位論文作者）簽名：學(xué)位論文指導(dǎo)教師簽名：萬方數(shù)據(jù)萬方數(shù)據(jù)摘要中國傳統(tǒng)裝飾紋樣是一種歷史悠久的裝飾圖像藝術(shù)，貫穿著中國工藝美術(shù)的整個發(fā)展歷程。田自秉先生認為
4、紋樣的本質(zhì)，可以概括為功能基礎(chǔ)、符號意義及審美價值三個方面。他還認為紋樣的演變過程是人們生活的發(fā)展、拓寬和深化的過程，也是人類文化從低級到高級、從簡樸到豐富的提高過程。水紋樣從原始時期就已經(jīng)開始出現(xiàn)，無論是石器時期的彩陶藝術(shù)、唐宋時期的工藝美術(shù)，還是明清時期的建筑裝飾，管中窺豹，中國傳統(tǒng)水紋樣的歷史甚至可以說代表了中國藝術(shù)設(shè)計史的風(fēng)格類型、藝術(shù)形式的發(fā)展演變歷程。中國傳統(tǒng)水紋樣每一次比較大的發(fā)展變化多與環(huán)境、政治、文化、經(jīng)濟、技術(shù)等方面的情況相對應(yīng)。例如原始時期的人類雖然飲血茹毛，但是在基本的實際生存需要之外，出現(xiàn)了各種裝飾行為，彩陶上的各種紋樣就顯示了環(huán)境對人類心理和行為有著很大的影響，水
5、紋樣彩陶的出土地，一般都是水系發(fā)達的地方，而且存在由固定單一的地點向周邊多地散發(fā)的現(xiàn)象，這顯示了各原始部落文化兼并與遷徙的過程；隋唐時期山水畫的獨立與發(fā)展便推動了意向明確的水紋樣式的出現(xiàn)；宋代詩畫藝術(shù)的興盛也推動了水紋樣的繁榮發(fā)展，顯示了文化上的影響力。同時宋代國土限制使得統(tǒng)治者開始大力發(fā)展海上交通貿(mào)易，海洋視野的開闊影響到了人們的心理，從而進一步影響到了水紋紋樣的藝術(shù)風(fēng)格；而達到世界航海事業(yè)頂峰的明代時期的水紋紋樣風(fēng)格更為沉著雄渾，這時的紋樣多于龍紋結(jié)合。受與外國貿(mào)易交流的影響，宣德時期的青花瓷盤上的水紋紋樣少見的與南瓜紋、葡萄紋相結(jié)合，這一點在細節(jié)上揭示了裝飾設(shè)計與社會經(jīng)濟的密切關(guān)系；清
6、代的政治集權(quán)制度，又促使水紋樣走向了程式化、制度化；到了民國時期，時局的震蕩與社會性質(zhì)的變化，水紋樣又重新回歸了單純的裝飾目的，紋樣代表的權(quán)利象征消失了，但是其中蘊含的吉祥寓意仍然為人們延續(xù)使用。具體到不同類型的裝飾對象，比如建筑裝飾、工藝日用品以及服飾織物中，水紋樣又有著不同的裝飾述求和表現(xiàn)手法。通過對紋樣風(fēng)格發(fā)展變化和不同裝飾類型上表現(xiàn)形式的梳理，筆者總結(jié)出水紋樣的三大裝飾法則，即彰顯功能的裝飾法則、因地制宜的裝飾法則、追求秩序感的裝飾法則：水紋樣應(yīng)用范圍非常廣泛，實際生活中各處常見，但是每一類裝飾對象都有著獨特的功能要求和裝飾目的，這就需要水紋樣的完美配合，以彰顯其使用功能；裝飾對象的
7、造型I萬方數(shù)據(jù)和材質(zhì)又各有不同，水紋樣遵循著隨物賦形，因地制宜的設(shè)計法則，將紋樣與造型和材質(zhì)完美結(jié)合；同時，由于取源自“水”這一富有變化動態(tài)的物質(zhì)本體，水紋樣將自身的動感氣質(zhì)融入整個裝飾對象，追求形與神的秩序感。紋樣風(fēng)格與象征意義的變化背后又有著設(shè)計法則和設(shè)計思想的深厚背景。筆者認為水紋樣中蘊含著觀物取象的設(shè)計思想，兼收并蓄的設(shè)計思想，以及氣韻生動的設(shè)計思想，這些中國傳統(tǒng)設(shè)計思想指導(dǎo)和推進了水紋樣旺盛的生命力
