淺談文化傳播在旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)中的作用

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1、淺談文化傳播在旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)中的作用論文摘要：利用“拉斯韋爾5W模型”可以對(duì)旅游文化傳播各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行認(rèn)真的分析和梳理，從中找出最佳的傳播策略，最終增加旅游市場(chǎng)文化傳播的有效性，為旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)起到積極的推動(dòng)作用。論文關(guān)鍵詞：文化傳播旅游市場(chǎng)促進(jìn)作用旅游與文化有著密不可分的聯(lián)系，從旅游業(yè)的表面看，其發(fā)展歷程帶有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)因素，但從需求上講，旅游業(yè)主要源于旅游者精神享受和發(fā)展的需要，任何旅游如果沒(méi)有深刻的文化形式和內(nèi)涵。就無(wú)法激發(fā)人們的旅游動(dòng)機(jī)，就不可能產(chǎn)生旅游活動(dòng)。旅游既然是一種文化活動(dòng)。因此，在旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，文化傳播就顯得至關(guān)重要，旅游市場(chǎng)開(kāi)

2、拓的過(guò)程實(shí)質(zhì)是旅游文化的傳播的過(guò)程，旅游市場(chǎng)的開(kāi)拓離不開(kāi)文化的傳播。旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，正是通過(guò)傳媒廣泛的傳播旅游景區(qū)、景點(diǎn)的文化信息，促進(jìn)受眾了解這些景區(qū)或景點(diǎn)，選擇這些景區(qū)或景點(diǎn)作為旅游目的地。旅游市場(chǎng)開(kāi)拓過(guò)程中的文化傳播不同于一般的文化傳播，它有其特殊性。這主要是由兩個(gè)方面決定的：一是旅游的時(shí)間性，旅游是旅游者在異地的短期生活行為。二是文化的差異性，旅游是旅游者在感受和體驗(yàn)另一種文化和生活。正是由于文化的差異性，才促成旅游的發(fā)生。這種差異是由人類(lèi)聚居的地域差異導(dǎo)致的，也就是說(shuō)，人類(lèi)聚居空間上的差異造成了文化空間上的差異，這種區(qū)域文化差異構(gòu)成的恰恰

3、是區(qū)域問(wèn)旅為產(chǎn)生的巨大動(dòng)力。為了更有效的分析文化傳播在旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)中的作用，我們用拉斯韋爾Harold．D．Lasswel1文化傳播“5W”模型來(lái)作為工具。1948年，美國(guó)政治學(xué)家拉斯韋爾在其論文《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》中，提出了人類(lèi)的傳播活動(dòng)是由：誰(shuí)who——說(shuō)了什么savwhat——通過(guò)什么渠道inwichchan—ne1——對(duì)誰(shuí)說(shuō)towhom——產(chǎn)生什么效果withwhichef-fect——五要素組成。這即是著名的“拉斯韋爾5W模型”。“拉斯韋爾5W模型”總結(jié)了人類(lèi)基本的傳播現(xiàn)象，說(shuō)明了傳播學(xué)的基本框架，基本上概括了傳播過(guò)程中傳播者、信

4、息、媒介、受傳者、傳播效果的幾個(gè)環(huán)節(jié)。進(jìn)一步，演繹出“拉斯韋爾分析模型”。圖1根據(jù)“五w模型”，我們從控制、內(nèi)容、媒體、對(duì)象、效果五個(gè)方面的具體分析，來(lái)指導(dǎo)旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)中的文化傳播，以增強(qiáng)其傳播效果，促進(jìn)旅游市場(chǎng)的良性發(fā)展。一、通過(guò)控制分析。解決文化傳播由誰(shuí)組織的問(wèn)題旅游市場(chǎng)的文化傳播是由開(kāi)發(fā)商為組織者還是以為組織者來(lái)進(jìn)行，這是一個(gè)應(yīng)該首先弄清楚的問(wèn)題。在我國(guó)各地的旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，由于的不足，大都采用了多種形式的開(kāi)發(fā)模式，引進(jìn)了民間進(jìn)入。但是，從實(shí)際情況看，民營(yíng)開(kāi)發(fā)商在旅游市場(chǎng)的文化傳播中，帶有濃厚的商業(yè)，氣息，主要是基于經(jīng)濟(jì)利益的商業(yè)炒作，在

5、開(kāi)發(fā)商的宣傳過(guò)程中帶來(lái)了很多的負(fù)責(zé)效應(yīng)。因此，在旅游開(kāi)發(fā)的文化傳播中，應(yīng)起組織者的作用。從資源角度講，旅游資源是一種公共資源，旅游資源是特定國(guó)家、民族或者人群在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中積淀而成，反映了特定國(guó)家、民族或者人群的歷史與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)狀況，是特定國(guó)家、民族或者人群的特性的文化積累，在其開(kāi)發(fā)和利用中應(yīng)該起到主導(dǎo)作用。當(dāng)然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，的主導(dǎo)作用更應(yīng)該體現(xiàn)在宏觀層面。在旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中。不是包辦一切，指揮一切，而是側(cè)重于制度層面和政策層面的引導(dǎo)。具體地講，的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在這幾方面：第一，是實(shí)際工作的組織者。旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)一個(gè)龐大的系統(tǒng)

6、工程，沒(méi)有力量的參與，任何保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用都是一句空話。應(yīng)該說(shuō)，這幾年，中國(guó)旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、旅游產(chǎn)業(yè)的興起，出現(xiàn)這么速度的效果，沒(méi)有的積極組織和倡導(dǎo)，是不可能出現(xiàn)的。所以，在旅游市場(chǎng)的文化傳播過(guò)程中，還應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)組織和領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)其進(jìn)行控制和規(guī)范。第二，是實(shí)際工作的指導(dǎo)者。在具體旅客市場(chǎng)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，對(duì)其文化傳播在、政策、法律等方面給予著具體的指導(dǎo)。承擔(dān)著文化傳播“守門(mén)人”的作用，必須要考慮開(kāi)發(fā)什么保護(hù)什么用什么樣的戰(zhàn)略和速度進(jìn)行開(kāi)發(fā)用什么樣的路徑和方法使社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益取得一致等等。這些都是必須要進(jìn)行正面引導(dǎo)和指導(dǎo)的。不能完全由市場(chǎng)機(jī)制來(lái)調(diào)節(jié)文化，

7、這樣勢(shì)必使文化淪為單純賺錢(qián)的工具，失去了文化價(jià)值，許多旅游景區(qū)或景點(diǎn)也就毫無(wú)價(jià)值。第三，是各方利益的協(xié)調(diào)者。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然從大的方面講是一種公共資源和公共產(chǎn)品，但從其產(chǎn)生和使用的具體過(guò)程來(lái)看，是有其區(qū)域性、個(gè)體性的特征。也就是說(shuō)，在旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，各利益主體是不一樣的，旅游景區(qū)或景點(diǎn)有自己的利益、開(kāi)發(fā)企業(yè)有自己的地方有自己的利益。在這種利益沖突中，應(yīng)該充當(dāng)調(diào)解人的角色。在文化傳播中要了解各方面的訴求，平衡各方面的關(guān)系，協(xié)調(diào)各方面的利益整合各方面的力量，使各方在旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)中，既使各方的利益得到照顧，又使旅游景區(qū)或景點(diǎn)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中得到應(yīng)有的

8、保護(hù)，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。二、通過(guò)內(nèi)容分析，解決文化傳播訊息內(nèi)容的問(wèn)題旅游市場(chǎng)的文化傳播不可能是對(duì)旅游景區(qū)或景點(diǎn)的鏡像似