佛學今詮之凈土今說-張澄基

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1、《佛學今詮》之凈土今說凈土今說《佛學今詮》第九章張澄基23《佛學今詮》之凈土今說《佛學今詮》第九章凈土今說張澄基著　　這是佛學今詮的最后一章了，回憶幾年前在寫上冊時，自己曾想，除了大小乘的基本教義外，還應討論一些大乘的主要宗派，如唯識、中觀、禪宗和密宗等。但經過幾番嚴重的疾病，這個殘體已不容許我這樣去做了。在寫畢般若之后，本書原可收場，但想來想去還是不能不說幾句關于凈土宗的話，因為凈土宗在中國佛教中，可算是一個最普及、最實用亦最具影響力的宗派了。凈土宗的道理淺實深，其行持似顯實密，其成果似遲緩實疾速；其目的雖像是死后往生的自利，其作用卻是現(xiàn)享法樂和濟世益人的二利莊嚴。中國凈土宗的歷史有力的證實

2、了這幾點。但在討論凈土以前，我有幾句話如鯁在喉，不吐不快?！　∥覍戇@篇“凈土今說”，感情的成份遠過于理智，主觀的成份遠過于客觀。坦白的說，我對凈土的看法大部份都是受了個人的經驗和心情所左右的；因此說出來的話，私見的成份很重，學術的成份極少，這是先要向讀者聲明的。經過幾乎半世紀的“學佛”生涯，回顧以往，心中充滿了無限的惆悵。我的感想是：在菩提道上努力的人很多，但真正能得到成佛作祖的成就，又有幾人呢？無論你如何努力，但限于天分及共業(yè)，今天你在菩提道上所能得到的成就多半是極有限的。這種學道不成的苦痛實百千倍于世事之挫敗，亦惟有親身經歷者才能深知其痛的。其實，一個人是否能在“道”上有成就，大概皆是命中

3、早就注定了吧！白居易有詩云：　　“人生何所欲，所欲惟兩端，中人愛富貴，高士慕神仙，神仙需有籍，富貴亦在天……”　　所以一個是否能“成仙得道”，要看你是否生而有“籍”而定了。原來求道者如毛，悟道者如角，此自古皆然，亦何足怪？在世事上失敗了的人，可以在佛法中找到希望和慰藉；但是，在佛法中失敗了的人，卻又如之何呢？幸虧有一個凈土宗，因為任何人都能在凈土宗里找到他最后的希望和憑仗！23《佛學今詮》之凈土今說　　對絕大多數(shù)的人來說，人生的終極問題決不是人的智識或任何努力所能解決的。這一個無可奈何的悲哀，在學佛的人來說，會沖淡許多，也許只有一點薄薄的影子。這一些薄哀，有時也會在法樂和佛力的加持中融化凈盡，

4、誠心念佛的人，我想至少都有這種受用吧！　　不談成佛作祖，不談往生極樂，不談念佛三昧，僅憑一股信心和不斷的努力念佛，就能在現(xiàn)世中得到佛力加被下所產生的祥和、安全和悅樂感。自己切切實實的感到時常在佛力的籠罩及護導之下，人生的一切困難和苦惱都能獲得適當?shù)慕鉀Q，這樣的收獲還不值得吾人努力去爭取嗎？　　現(xiàn)代人對死后往生之說可以抱懷疑的態(tài)度；但是，修凈土的人現(xiàn)世就能得到廣大利益的事實卻自古皆然，如今亦在在皆是，我想這是任何公正的人所難以否認的。因此，即使站在現(xiàn)世的立場來討論凈土宗，其宗教價值亦巍巍大觀，難可忽視的?！　≌驹诜鸾痰牧鰜砜?，凈土宗的重要性在多方面都超過其他各宗，因為它是一個淺顯、易行，不論稟

5、賦環(huán)境和教育程度，人人皆能行持的教法。　　大乘佛法中，能實際派上用場，可以實際起修的宗派實在不多。歷史證明只有禪、密、凈三宗能開花結果。但禪宗和密宗都需要過人的稟賦才行，明師、機緣和充足的?；圪Y糧準備，缺一不可，所以皆是“難行道”，而不是像凈土般的“易行道”。大乘正軌的菩薩道亦是難行道而不是易行道。就迫切的宗教需要來看，人命在呼吸間，隨時可死，沒有得到生死自在和明知去處的人，對死亡之一關，云何處理？此心云何安排？有大勇氣大擔當?shù)钠兴_們可以不懼娑婆之惡濁和痛苦，乘愿再來，為眾生服務。對這種人來說，當然也沒有什么需要安排的，一切乘愿而已。但身受娑婆種種極苦，深知自己“受不了”和“不夠格”的人，則必

6、須要安排一個去處，對這些人來說，那里還有比凈土宗更好的呢？在過去的農業(yè)社會中，能行通“難行道”的人都十分稀少，在今天這樣一個混亂、緊張、忙迫的工業(yè)社會中，除了凈土的“易行道”尚能為多數(shù)人實修外，其他大乘的各種“難行道”豈非比以往更是難上加難么？有勇氣有根基的人不應當舍棄菩薩之“難行道”，因為那是佛法的根本，但對大多數(shù)人來說，凈土之方便易行道才是實際能派上用場的。23《佛學今詮》之凈土今說　　凈土宗的基本貢獻，我想有四個重點：　?。ㄒ唬θ松ヌ幖皻w宿提出了回歸凈土的明確指示?！　。ǘ┰谧诮痰男蕹稚?，提出了“依佛力”和“自他共愿力”的教法。　?。ㄈ┮浴耙仔械馈眮斫鉀Q一切宗教問題，不依顯密二

7、教之常軌，因此擺脫了種種困難，以方便道而直超覺地?！　。ㄋ模┥靶薮蟪吮侵虨楸娚l，死后則期生凈土，伴上圣學而究竟菩提，因此是一個現(xiàn)、未皆能圓滿的教法?！　∫陨蠈敉磷谧髁艘恍┎怀上到y(tǒng)的漫言，現(xiàn)在讓我們來讀一讀凈土宗的三個根本典籍，即：阿彌陀經、無量壽經和觀無量壽經。為了便利讀者能較容易的吸取此三經之要點，此處未載三經之原文，只節(jié)錄了一些原經之精要處。這種把印度繁復文學體裁之經文予以選節(jié)，對