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1、二.假聲位置真聲唱法“倒吸”是“假聲位置真聲唱法”中一種新的教學(xué)手段。要想使聲音在短時間內(nèi)獲得高位置低支持,練習(xí)使用“倒吸”是一種較快的科學(xué)訓(xùn)練途徑?!暗刮?,從字面意思理解就是倒著吸氣,如何進(jìn)行“倒吸”呢?舉一個最直接最容易理解的生活例子。當(dāng)我們正專注一件事情時,突然有人搞惡作劇被驚嚇而“倒吸”一口氣。是我們的本能反應(yīng)。我們運(yùn)用到歌唱中的“倒吸”要求更深,比驚訝狀態(tài)下的更抽象和夸張。使用“倒吸”這一動作,似乎把氣吸到脊梁骨下?!暗刮笔窃凇凹俾曃恢谩钡臓顟B(tài)下進(jìn)行吸入較低的“氣息”,而中間是空的似乎是建造了一個樂
2、器的共鳴腔體——“后管”。要求歌唱的氣息在這個后管中循環(huán)流動,“呼”與“吸”形成對抗,才能使氣息形成對所發(fā)音高相適應(yīng)的氣息壓力。在這個基礎(chǔ)支持下發(fā)聲器官便可輕松自如地工作了。3.1如何區(qū)別飼吸與正吸呢?進(jìn)行“倒吸”這一動作時,是在欲咽哈欠的狀態(tài)下,急速吸入氣息,進(jìn)入后管直拿后腰有明顯向下的力感,“倒吸”是短暫動作瞬間能獲得“高位置低支持”,運(yùn)用“假聲位置真聲唱法”的“低八度感覺”穩(wěn)定和打開喉頭.運(yùn)用“假聲位置真聲唱法”的“扒鼻子”手段獲得上部腔體共鳴,運(yùn)用“假聲位置真聲唱法”的“憋氣”手段獲得真聲色彩,這樣歌唱的聲
3、音氣息穩(wěn)定,喉部肌肉松弛,聲音流暢、統(tǒng)一,聲音色彩好?!暗刮钡睦碚摵唵?,運(yùn)用于歌唱卻很難,主要還需我們弄清楚正吸與倒吸有什么區(qū)別?那么“正吸”是什么呢?結(jié)合自身并查閱資料得知,“正吸”則是用口、鼻向下垂直吸氣,將氣直接吸到肺部,再由口、鼻不經(jīng)咽壁直接呼出。歌唱者用“正吸”容易造成肩部聳起,氣息較淺,支點(diǎn)高:腔體無法充分打開,阻礙氣息的流通。吸氣太淺,沒有形成歌唱所達(dá)到的氣流:肌肉群、腔體配合不協(xié)調(diào)。一旦“正吸”發(fā)聲這一動作真假聲音就會分開,并且真假聲兩截。還有就是在歌唱中,由于歌唱者吸入的氣息沒有沉入底端,胸腔沒
4、有擴(kuò)張,橫膈膜沒有下沉,導(dǎo)致吸入的氣息量不能支持歌唱的需要,從而出現(xiàn)“僵硬”或唱高等時喉部聲音“擠”或“卡”的現(xiàn)象。也正是因?yàn)檫@些使歌唱者混淆了日常狀態(tài)下的呼吸與歌唱狀態(tài)下的呼吸之間的關(guān)系,用平時的呼吸狀態(tài)去唱歌,而使歌聲出現(xiàn)“蒼白”、“擠”、“虛黯”、“沒有穿透力”的現(xiàn)象。我個人理解“倒吸”是這樣的感覺:“倒吸”時整個頭部里面似像空了一樣。感覺頭部像是被一根繩子向上拉著,體內(nèi)靠后像是吊了一個空心的圓柱使勁向下拉著。它是在“欲咽哈欠”前下意識的深吸氣的一瞬間將呼吸器官、共鳴器官積極擴(kuò)張。我們利用這一感覺可在發(fā)盧之前
5、獲得。種積極的、內(nèi)在的、自然的吸力,引起胸、喉、咽、口、鼻腔中一系列的改變,形成一種整體的、在深呼吸支持下的“內(nèi)開”狀態(tài),而這個狀態(tài)就是歌唱發(fā)聲之前應(yīng)有的準(zhǔn)備狀態(tài)。歌唱中“倒吸”時的吸氣是大口的吸氣,吸氣的瞬間兩肋迅速張開,此時當(dāng)你兩手叉腰時你會覺得雙手被兩肋肌肉強(qiáng)大的力量向外推出。你會感覺到這個力量足很結(jié)實(shí)很強(qiáng)大的。此時就說明有了正確的吸氣。我們還要清楚的是有了正確的吸氣以后還必須有氣息的支撐。對于一個好的歌唱家沒有很強(qiáng)氣息是無法完整的演唱完一首好的作品的。因此,從理念上“倒吸”后感覺整個身體的重心是下沉的,有下
6、蹲的感覺,就像抬重物時用勁力氣往上抬時用力的感覺。而此時的力度很凝聚,很實(shí)在,很純粹也很直接的。另外,倒吸后的氣息是“自然而有規(guī)律的流動、循環(huán)”。3.2飼吸的訓(xùn)練歌唱中也正是“倒吸”這一動作讓我們的聲音變得結(jié)實(shí)有色彩。我認(rèn)為應(yīng)該這樣訓(xùn)練倒吸。理清“倒吸”的概念。弄清什么是“倒吸”,才能有意識地完成這一動作。要反復(fù)揣測、刻苦練習(xí),在練習(xí)倒吸時,先讓嘴和鼻子同時急促吸氣,近似打哈欠狀,在吸氣時,兩肩要放松,吸氣的動作要大,吸的要直接。在吸氣的一瞬間,會感到兩肋迅速張開,要保持好這個狀態(tài),直到支撐不住感到酸困時,(下轉(zhuǎn)第
7、88頁)萬方數(shù)據(jù)取自唐宋印。丁敬的作品有些取法唐宋印,如:朱文“石畬老農(nóng)印”(圖8)中的“印”明顯是唐宋印字法。有些是取法唐宋字法作印化,故在印風(fēng)上與唐宋印相似。如:朱文“同書”(圖9),在邊款跋文中云:“此印依宋樣不差毫黍,。書’字亦仍之。‘同’字以商鐘上配之,山舟解人,非合作書,之不輕用也。敬身叟并記”。(圖8)(圖9)(圖10)(圖11)取自楷書字法。如:朱文“冬心先生”(圖10)中的“冬”子、字,便是楷書寫法,這樣的處理使它與“生”做到很好的呼應(yīng),達(dá)到統(tǒng)一。取自隸書。篆文中有很多的篆字筆畫繁多,在運(yùn)用和搭配
8、中為使得和諧會減省筆畫對文字做相應(yīng)的處理,如篆書的水旁寫作“蠢”,而隸書則減省為三點(diǎn),言字旁篆書寫作“誓”隸書已經(jīng)和現(xiàn)在的言字一樣,這就為篆刻提供了很多方便,如:白文“詩渾漫與”(圖11)中“渾”、“漫”的水旁都省做三點(diǎn),“詩”·的言字旁也簡化。這就使得字法簡練,和諧而不失變化。取自鏡銘、金文、漢篆文。如:朱文“洗旬亭”(圖12)中的“洗”的捺畫,有著明顯的