相信生活相信夢(mèng)想

《相信生活相信夢(mèng)想》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、相信生活，相信夢(mèng)想——關(guān)于鐵凝作品中的女性的賞析“汪曾祺先生總讓我想到“相信生活，相信愛(ài)”。因?yàn)?，他就是相信生活也相信?ài)的，特別當(dāng)他在苦難和坎坷境遇中?！辫F凝在汪曾祺先生誕辰90周年時(shí)寫(xiě)的一篇文章《相信生活，相信愛(ài)》中的一句話(huà)，而我認(rèn)為從鐵凝的文學(xué)中我看到的是相信生活，相信夢(mèng)想。讀鐵凝的小說(shuō)，不似讀魯迅先生的小說(shuō)，每一篇文章，都沉重的好像是每一個(gè)字都讓人有一種窒息的感覺(jué)，讓讀者如在艾略特的荒原一般；也不似讀林語(yǔ)堂先生的小說(shuō)，每一篇文章，都是那么幽默詼諧，如果林語(yǔ)堂先生是一個(gè)如大衛(wèi)一樣的雕塑家的話(huà)，那么他的作品一定只有一個(gè)樣式——?dú)g喜佛。鐵凝，一直都在注目于人性和人道主義，一直在

2、著作于人的覺(jué)醒。在這里，我也年少輕狂地說(shuō)出對(duì)現(xiàn)在的作協(xié)主席的小說(shuō)中的文學(xué)形象的個(gè)人見(jiàn)解。鐵凝不僅是相信生活，她是想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活——只是把她在不同的人生時(shí)刻所經(jīng)歷的事情縮在一部部的作品中——這也是所有真正的文學(xué)家都在做的事情。每一部作品都是作者的心血的凝聚和思想與靈感的孕育。一，相信生活680年代末，90年代初，在鐵凝發(fā)表長(zhǎng)篇〈玫瑰門(mén)〉前后，曹七巧（張愛(ài)玲《金鎖記》女主人公）式的惡母悍婦形象日見(jiàn)增多，《玫瑰門(mén)》中在莊家，父權(quán)制度構(gòu)筑的貞節(jié)牌坊始終壓抑著她，丈夫棄家外出尋歡，放棄了一個(gè)男人對(duì)家的責(zé)任。無(wú)論她如何在家庭的經(jīng)濟(jì)困境中施展才能，恪盡婦職與母職，供老育小，她得到的報(bào)償不過(guò)

3、是丈夫的厭惡、凌辱和公公的惡毒、蔑視。為了獲得做妻子應(yīng)有的權(quán)利和境遇，她真誠(chéng)地懺悔自己在初戀中的一時(shí)迷茫，忍受著新婚之夜的肆意侮辱和出去尋花問(wèn)柳的丈夫，千里迢迢帶著兒女去和留宿妓院的丈夫團(tuán)聚，但得到的仍是無(wú)盡的羞辱、冷漠和仇視。她也爭(zhēng)取過(guò)離婚、再婚，卻只得到稍縱即逝的幸福和額上永遠(yuǎn)的疤痕。年深日久，生存境遇的壓力，守活寡的性壓抑，導(dǎo)致性的惡性爆發(fā)。她以性為武器，對(duì)道貌岸然又羸弱無(wú)能的公公發(fā)動(dòng)攻擊，用亂倫來(lái)顛覆男性權(quán)力的制度文化和精神文化，當(dāng)然這是以個(gè)人尊嚴(yán)為代價(jià)的。借用尊嚴(yán)的喪失，力圖挽回一個(gè)女人應(yīng)得的權(quán)利。亂倫的威脅是對(duì)男性文化“以毒攻毒”的抗?fàn)?。她在特定的境遇中，發(fā)生了出乎

4、意料而又意料之中的嬗變。這個(gè)具有雙重性格的司綺紋，她受壓抑而變態(tài)的性心理，轉(zhuǎn)化成一種窺視癖，窺視自己兒子媳婦的性生活，跟蹤監(jiān)視兒媳與大棋的性交往，甚至當(dāng)少女蘇眉受到流氓性騷擾時(shí)，她不是用母性的情感去撫慰受傷害的心靈，反而對(duì)蘇眉細(xì)加審問(wèn)、盤(pán)查、責(zé)怪，還偷看她的日記……，這時(shí)的司綺紋已經(jīng)失去女人的本質(zhì)意義而有意無(wú)意地轉(zhuǎn)變成男性權(quán)力文化的有力幫兇。司猗紋，是個(gè)虐待狂，她不僅對(duì)男權(quán)中心社會(huì)進(jìn)行騷擾與報(bào)復(fù)，她更熱衷于對(duì)女人的把玩、控制與統(tǒng)治。這種對(duì)女性有些變態(tài)的行為，其實(shí)還是對(duì)那個(gè)灰色的社會(huì)的一種順從，一種平庸的惡。后來(lái)鐵凝的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大浴女》不僅是對(duì)五四文化的傳承，6更是一次對(duì)傳統(tǒng)母愛(ài)

5、的巨大顛覆。書(shū)名取自塞尚的名畫(huà)《大浴女》，顯然是取其“洗浴”的象征義，那是將靈魂和肉體完全敞開(kāi)于大自然之中的通脫和酣暢，在全無(wú)遮攔的透明性存在中，達(dá)到靈與肉的統(tǒng)一，從而成就高貴靈魂皈依真善美的人性至境。鐵凝以此為題有裸露靈魂蕩滌思想的意味。作為女性小說(shuō)，《大浴女》不是一味地抨擊男權(quán)專(zhuān)制主義，褒揚(yáng)女性意識(shí)的覺(jué)醒：在她看來(lái)，男性的世界固然是殘缺的，方兢如此，唐醫(yī)生如此，陳在亦如此，甚至女主人公的父親尹亦尋也是如此，他們?nèi)诵灾卸加兄幇谍}齪自私貪婪不可告人的一面。在她筆下，女性世界同樣充滿(mǎn)缺憾?！秾?duì)面》在作品中，“我”是一個(gè)別人眼中的不負(fù)責(zé)任的花花公子，還跟自己的女同學(xué)，女游伴，表妹

6、這樣一些女人“睡過(guò)”，似乎是閱女人無(wú)數(shù)。但是這樣一個(gè)接觸甚至是批判女人的男人，卻開(kāi)始對(duì)對(duì)面產(chǎn)生了強(qiáng)烈的窺視欲望，那么對(duì)面這個(gè)女人首先是超出“我”的經(jīng)驗(yàn)，此外，“我”還用“棒”這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容對(duì)面的女人。在“我”接觸到不同的女人時(shí)，都有一個(gè)從希望到窺破真相后的失望過(guò)程。在這其中，對(duì)“我”的情感沖擊最大的莫過(guò)于大學(xué)的同學(xué)，來(lái)自山野的女孩，曾經(jīng)喜歡過(guò)的姑娘，被“我”稱(chēng)為野天鵝的少女尹金鳳，畢業(yè)后嫁給了某市喪偶的市長(zhǎng)，打碎了“我”對(duì)這個(gè)女孩的所有美好的想象。而當(dāng)“我”6對(duì)一切失望后，發(fā)現(xiàn)了對(duì)面，并且沉醉在看的過(guò)程中無(wú)法自拔，但這個(gè)在報(bào)紙上被媒體稱(chēng)為熱愛(ài)祖國(guó)，嚴(yán)格自律的游泳女教練，實(shí)際上

7、在生活中與丈夫之外的兩個(gè)男人有染。這里就形成了一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比。無(wú)論是前者還是后者，作者強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，事實(shí)的真相可能只有一個(gè)，但是我們往往找不到真相本身，而只是在幻相中生活。這所有的一切，這所有的男性的罪，這所有的女性的惡，這些男性女性的赤裸裸地欲望的體現(xiàn)，雖然都是對(duì)這個(gè)社會(huì)的指責(zé)，但是在文字之間沒(méi)有瓊瑤的浪漫，沒(méi)有金庸的瀟灑，沒(méi)有饒雪漫的青春疼痛，有的只是深深地愛(ài)惜和同情。這些其實(shí)都是她對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)她所處于的生活，有一種深深的相信和深沉的愛(ài)。二，相信夢(mèng)想《哦，香雪》小說(shuō)通過(guò)一群以香雪為代表的