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《論民間童話的儀式維度——以歐洲民間童話為例》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、2015屆研究生碩士學(xué)位論文‘分類號:10269:學(xué)校代碼22901120:511密級:學(xué)號?(i)蔡愿??露EastChinaNormalUniversity碩士芽位fi文'SDMASTERISSERTATION論文題目:論民間童話的儀式維度i以歐洲民間童話為例院系:中國語言文學(xué)系專業(yè):文藝學(xué)研究方向:文學(xué)人類學(xué)指導(dǎo)教師:裙瀟白學(xué)位申請人:毛夢嬌2015年5月‘::.12015屆研究生碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼:10269學(xué)
2、號1122901120:5蔡象卩f貧犬爹論民間童話的儀式維度以歐洲民間童話為例院系:中國語言文學(xué)系專業(yè):文藝學(xué)研究方向:文學(xué)人類學(xué)指導(dǎo)教師:豬滿白副教授論文作者:毛夢嬌2015年5月ThesisforMasterDegree,2015UniversityCode:10269StudentID;51122901120EASTCHINANORMALUNIVERSITYOntheRitualDimensionofFolkFairTal
3、esyACaseStudyofEuropeanFolkFairyTalesDepartment:ChineseLanuage&LiteraturegSecialt:TheorofLiteratureandArtpyyMaorField:LiterarAnthroolojypgySupervisor:ChuXiaobaiCandidate:MaoMeniaogjMa2015y,華東師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明鄭重聲明:本人呈交的學(xué)位論文東師范大學(xué)攻讀
4、碩士專業(yè)學(xué)位期間,在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外,本論文不包含其他個人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體,均已在文中作了明確說明并表示謝意。'作者簽名:i>臂日期:^/年r月日崎;i華東師范大學(xué)學(xué)位論文著作權(quán)使用聲明-yX句'《;e丨時命H々》系本人在華東師范大丨I學(xué)攻讀學(xué)位期間在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的碩士專業(yè)學(xué)位論文,著作權(quán)歸本人所有。本人同意華東師范大學(xué)根據(jù)相關(guān)規(guī)定保留和使用此學(xué)位論文,并向主管部門和學(xué)校指定的相關(guān)機(jī)構(gòu)送交
5、學(xué)位論文的印刷版和電子版;允許學(xué)位論文進(jìn)入華東師范大學(xué)圖書館及數(shù)據(jù)庫被查閱、借閱;同意學(xué)校將學(xué)位論文加入全國博士、碩士學(xué)位論文共建單位數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索,將學(xué)位論文的標(biāo)題和摘要匯編出版,釆用影印、縮印或者其它方式合理復(fù)制學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于(請勾選)“”“”()1.經(jīng)華東師范大學(xué)相關(guān)部門審查核定的內(nèi)部或涉密學(xué)位論文*。,于年月日解密,解密后適用上述授權(quán)k/)2.不保密,適用上述授權(quán)。導(dǎo)師簽名本人簽名」得々_■年J:月">日5*“涉”密學(xué)位論文應(yīng)是已經(jīng)華東師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公
6、室或保密委員會審定過“”的學(xué)位論文(需附獲批的《華東師范大學(xué)研究生申請學(xué)位論文涉密審批表》方為有效),,未經(jīng)上述部門審定的學(xué)位論文均為公幵學(xué)位論文。此聲明欄不填寫的默認(rèn)為公開學(xué)位論文,均適用上述授權(quán))。碩士學(xué)位論文答辯委員會成員名單姓名職稱單位備注"¥席物1先奴減編帥f。!丨i■^勤爽、拜&仲次!、》i勒嫂為、1免d兮十丨t產(chǎn)又避__而'^'\‘s漆?fei?foi%A,Afl^今摘要一民間童話是種集體性文學(xué),其源頭在遙遠(yuǎn)的過去,是與民眾
7、集體生活息息。童話最相關(guān)的遠(yuǎn)古遺跡,因此對其闡釋也只能從原始社會著手本文提出,民間初是作為通過儀式的文字轉(zhuǎn)述而存在的,并且文章以歐洲民間童話為例,從時空特征、意象內(nèi)涵和空間敘事結(jié)構(gòu)三個角度探討民間童話與儀式的關(guān)系。首先,民”一“二世,主間童話的時空特征塑造了個獨(dú)立的第界,它是死者王國的變形人一公在其中的歷險故事從根本上說是次冥國之旅,而這種前往冥國的象征是儀式一中最常見主題之。正是在此基點(diǎn)上,我們發(fā)現(xiàn)了民間童話與儀式的聯(lián)系。其次,這種關(guān)聯(lián)也為故事中的超現(xiàn)實(shí)意象所證實(shí)一世界的關(guān)。法寶的魔力來源于其與另系
8、,而神奇的動植物則保留了圖騰的影子,主人公進(jìn)入冥國正是要與它們建立同一——性體認(rèn)。最后,通過儀式的分離閾限聚合三階段在民間童話的空間敘事結(jié)構(gòu)中得到整體體現(xiàn),童話以獨(dú)特的形式完成了儀式的過渡轉(zhuǎn)換功能,并且這一種轉(zhuǎn)換功能中寓含