藝術(shù)概論答案魏毅東

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1、1、英國(guó)美學(xué)家克萊夫?貝爾說(shuō)：“藝術(shù)是有意味的形式”。對(duì)此，你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)，談?wù)勊囆g(shù)與形式的關(guān)系。由英國(guó)藝術(shù)家克來(lái)夫.貝爾在他的《藝術(shù)》一書(shū)中提出，“在各個(gè)不同的作品中，線條色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式的關(guān)系，激發(fā)我們的審美感情。這種線、色的關(guān)系和組合、這些審美的感人的形式，我視之為有意味的形式。有意味的形式就是一切藝術(shù)的共同本質(zhì)。”“意味”是指那種不同與對(duì)自然物的美的感情，而是一種特殊的、神秘的、不可名狀的審美情感，“形式”是藝術(shù)的核心，是藝術(shù)品內(nèi)的各個(gè)部分和質(zhì)素構(gòu)成的一種純粹的關(guān)系，意味與形式存則俱存，亡則俱亡。西方藝術(shù)理論

2、家阿恩海姆在《視覺(jué)思維》一書(shū)中講了一個(gè)故事，一個(gè)孩子問(wèn)父親：什么是抽象？父親想了半天回答道：“抽象就是不能觸摸的東西。”孩子似有所悟，喊到：“我明白了，抽象就是上帝和毒漆樹(shù)一樣的東西?！边@個(gè)故事說(shuō)明，人們習(xí)慣用“抽象”來(lái)形容無(wú)法感知的事物，而把“具象”當(dāng)作平常所能看得見(jiàn)的物理事物，即其“意味”。事實(shí)上，抽象是從具體事物中抽象出來(lái)的東西，是人們認(rèn)識(shí)主客世界的需要，也是人們反映世界的一種方法。在文藝作品中，抽象有著不可替代的魅力。如畢加索的名作《格爾尼卡》，呈現(xiàn)給觀眾的是一張支離破碎的被打散而重組構(gòu)成的不同于傳統(tǒng)意義上的“畫(huà)”，作者并不是以繪畫(huà)再現(xiàn)的情節(jié)象征

3、某種精神，而是運(yùn)用變形、分解幾何形體的抽象形式去揭露法西斯的暴行和人民的苦難。同樣都反映法西斯暴行，《格爾尼卡》的藝術(shù)感染力比起中國(guó)同時(shí)代用具象寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)災(zāi)難題材的作品《流民圖》就要強(qiáng)得多。這個(gè)例子說(shuō)明，抽象的東西反而能給人提供一個(gè)更大的心理補(bǔ)償空間，讓人按照自己對(duì)美的追求來(lái)領(lǐng)會(huì)和完善。抽象的成份越大，它的包容量就越大。藝術(shù)創(chuàng)作中的“具象寫(xiě)實(shí)”是指面對(duì)自然對(duì)象寫(xiě)生，達(dá)到立體的三度空間逼真效果，其主要理論來(lái)源于古希臘哲學(xué)思想。亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)自然的模仿，繪畫(huà)大師達(dá)芬奇說(shuō)“鏡子為畫(huà)家之師”，三度空間的逼真幻覺(jué)一度成為古希臘人和文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家夢(mèng)寐以

4、求的理想。1839年達(dá)蓋爾攝影術(shù)在法國(guó)的出現(xiàn)，使寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的基本矛盾即忠實(shí)對(duì)象的寫(xiě)生再現(xiàn)與概括對(duì)象的形式特征之間的矛盾更加突出。這個(gè)矛盾關(guān)系到藝術(shù)本體的重要問(wèn)題。英國(guó)美術(shù)批評(píng)家克萊夫·貝11/11爾認(rèn)為，藝術(shù)的本體是“有意味的形式”，他進(jìn)一步解釋說(shuō)：“在各個(gè)不同的作品中，線條、色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式間的關(guān)系，激起我們的審美感情。這些線色的關(guān)系和組合，這些審美的感人形式我稱(chēng)之為有意味的形式”?？梢?jiàn)，藝術(shù)本體是形式，而點(diǎn)、線以及美術(shù)作品物質(zhì)材料屬性所產(chǎn)生的“抽象美是形式美的核心問(wèn)題（吳冠中語(yǔ)）”。大家都用筆墨畫(huà)蝦，但齊白石筆下的“蝦”非一般人所能

5、及；同樣都筆墨畫(huà)馬，但徐悲鴻筆下的“馬”使后來(lái)者難以望其項(xiàng)背。中國(guó)畫(huà)的筆墨自身審美價(jià)值也是一種抽象美，用筆的輕重疾緩、用墨的濃淡干濕形成不同的節(jié)奏韻律，能給人以不同的情緒感染?！霸煳镌谖摇?，每個(gè)繪畫(huà)者的學(xué)養(yǎng)、技術(shù)水準(zhǔn)、性格、氣質(zhì)對(duì)其作品的品位和格調(diào)起決定性因素，不在于畫(huà)什么，而在于怎么畫(huà)?？梢?jiàn)，藝術(shù)作品中，抽象并不是指概念、判斷、推理一類(lèi)思維程序，而是指藝術(shù)家抽取純形式因素和媒介因素，直接構(gòu)成作品。抽象藝術(shù)把我們從有限的、表面的物象視覺(jué)中解放出來(lái)，把人的視覺(jué)思維能力推向無(wú)限廣闊的領(lǐng)域，其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)本身。1藝術(shù)是通過(guò)固定的表現(xiàn)形式,如繪畫(huà),音樂(lè),

6、雕塑等表達(dá)作者個(gè)人觀念的行為.（聯(lián)系本專(zhuān)業(yè)）2比如,我專(zhuān)業(yè)是室內(nèi)設(shè)計(jì),我就通過(guò)設(shè)計(jì)這一形式,來(lái)營(yíng)造特定的某種美感,并通過(guò)設(shè)計(jì)營(yíng)造的室內(nèi)效果來(lái)表達(dá)我的設(shè)計(jì)理念,我的思維狀態(tài),我的審美觀.藝術(shù)的表象受制于特定的表達(dá)形式(我的設(shè)計(jì)作品),但完成品傳達(dá)出的是我想告訴觀者的.藝術(shù)作品與表達(dá)形式相互制約,相輔相成,這就是我認(rèn)為的,藝術(shù)與形式的關(guān)系.總結(jié);藝術(shù)的表達(dá)形式有無(wú)數(shù)種模式,但所有的模式都是為一點(diǎn),即表達(dá)作者的思想而服務(wù)的.2、（1）藝術(shù)的本質(zhì)是一個(gè)漂浮著的“能指”（物質(zhì)），（2）藝術(shù)是一個(gè)開(kāi)放的概念，如何理解以上兩個(gè)論斷？論述現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)與藝術(shù)學(xué)對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)

7、題所做的主要思考成果。沒(méi)找到具體答案，這些是關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)的一些認(rèn)識(shí)11/11藝術(shù)的本質(zhì)就是通過(guò)某種特定的媒介符號(hào)如繪畫(huà)、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、小說(shuō)、戲劇等來(lái)反映和描述事物及其價(jià)值關(guān)系的運(yùn)動(dòng)與變化過(guò)程，從而對(duì)人的情感、知識(shí)和意志進(jìn)行交流、誘導(dǎo)、感化和訓(xùn)練。藝術(shù)，是人們?yōu)榱烁玫貪M(mǎn)足自己對(duì)主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。藝術(shù)，是人們?cè)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行娛樂(lè)游戲的一種特殊方式，又是人們進(jìn)行情感交流的一種重要手段，屬于娛樂(lè)游戲文化的范疇。藝術(shù)文化的本質(zhì)特點(diǎn)，就是用語(yǔ)言創(chuàng)造出虛擬的人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)發(fā)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的語(yǔ)言，有效的藝術(shù)創(chuàng)造必須

8、完全借助于語(yǔ)言。人類(lèi)有什么樣的語(yǔ)言形式，就會(huì)有什么樣的藝術(shù)形式。不借助語(yǔ)言的所謂