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《談藝錄明徐禎卿撰》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、談藝錄明徐禎卿撰林銀祈校對(duì) 詩理宏淵，談何容易。究其妙用，可略而言?！辞湓啤到_《雅》、《頌》之源；〈烝民〉、〈麥秀〉，建《國風(fēng)》之始。覽其事跡，興廢如存，占彼民情，困舒在目。則知詩者，所以宣元郁之思，光神妙之化者也。先王協(xié)之于宮征，被之于簧弦，奏之于郊社，頌之于宗廟，歌之于燕會(huì)，諷之于房中。蓋以之可以格天地，感鬼神，暢風(fēng)教，通世情。此古詩之大約也。漢祚鴻朗，文章作新，〈安世〉楚聲，溫純厚雅，孝武樂府，壯麗宏奇?？N紳先生，咸從附作。雖規(guī)跡古風(fēng)，各懷剞劂。美哉歌詠，漢德雍揚(yáng)，可為《雅》、《頌》之嗣也。及夫興懷觸感，民各有情。賢人逸士，呻吟于下里，棄妻思婦，歌詠于中閨。鼓
2、吹奏乎軍曲，童謠發(fā)于閭巷，亦十五《國風(fēng)》之次也。東京繼軌，大演五言，而歌詩之聲微矣。至于含氣布詞，質(zhì)而不釆，七情雜遣，并自悠圓?；蜷g有微疵，終難掩玉。兩京詩法，譬之伯仲塤箎，所以相成其音調(diào)也。魏氏文學(xué)，獨(dú)專其盛。然國運(yùn)風(fēng)移，古樸易解。曹、王數(shù)子，才氣慷慨，不詭風(fēng)人。而特立之功，卒亦未至。故時(shí)與之闇化矣。嗚呼！世代推移，理有必爾。風(fēng)斯偃矣，何足論才？故特標(biāo)極界，以俟君子取焉?！ 》蛉斡脽o方，故情文異尚：譬如錢體為圓，鉤形為曲，箸則尚直，屏則成方。大匠之家，器飾雜出。要其格度，不過總心機(jī)之妙應(yīng)，假刀鋸以成功耳。至于眾工小技，擅巧分門，亦自力限有涯，不可強(qiáng)也。姑陳其目，第而為言。
3、郊廟之詞莊以嚴(yán)，戎兵之詞壯以肅，朝會(huì)之詞大以雝，公燕之詞樂而則。夫其大義固如斯已。深瑕重累，可得而言。崇功盛德，易夸而乏雅；華疏彩繪，易淫而去質(zhì)；干戈車革，易勇而亡警；靈節(jié)韶光，易采而成靡。蓋觀于大者，神越而心游，中無植干，鮮不眩移，此宏詞之極軌也。若夫款款贈(zèng)言，盡平生之篤好；執(zhí)手送遠(yuǎn)，慰此戀戀之情。勖勵(lì)規(guī)箴，婉而不直；臨喪挽死，痛旨深長。雜懷因感以詠言，覽古隨方而結(jié)論。行旅迢遙，苦辛各異；遨游晤賞，哀樂難常；孤孽怨思，達(dá)人齊物；忠臣幽憤，貧士郁伊。此詩家之錯(cuò)變，而規(guī)格之縱橫也。然思或朽腐而未精，情或零落而未備，詞或罅缺而未博，氣或柔獷而未調(diào)，格或莠亂而未協(xié)，咸為病焉。故知
4、驅(qū)蹤靡常，城門一軌，揮斤污鼻，能者得之。若乃訪之于遠(yuǎn)，不下帶衽；索之以近，則在千里。此詩之所以未易言也?！ ∏檎?，心之精也。情無定位，觸感而興，既動(dòng)于中，必形于聲。故喜則為笑啞，憂則為吁戲，怒則為叱咤。然引而成音，氣實(shí)為佐；引音成詞，文實(shí)與功。蓋因情以發(fā)氣，因氣以成聲，因聲而繪詞，因詞而定韻，此詩之源也。然情實(shí)眑眇，必因思以窮其奧；氣有粗弱，必因力以奪其偏；詞難妥帖，必因才以致其極；才易飄揚(yáng)，必因質(zhì)以御其侈。此詩之流也。由是而觀，則知詩者乃精神之浮英，造化之秘思也。若夫妙騁心機(jī)，隨方合節(jié)，或約旨以植義，或宏文以敘心，或緩發(fā)如朱弦，或急張如躍楛，或始迅以中留，或既優(yōu)而后促，或
5、慷慨以任壯，或悲凄以引泣，或因拙以得工，或發(fā)奇而似易。此輪匠之超悟，不可得而詳也?！兑住吩唬骸笗槐M言，言不盡意?！谷裟艘蜓郧笠?，其亦庶乎有得歟！ 魏詩，門戶也；漢詩，堂奧也。入戶升堂，固其機(jī)也。而晉氏之風(fēng)，本之魏焉。然而判跡于魏者，何也？故知門戶非定程也。陸生之論文曰「非知之難，行之難也?！狗蚣戎兄y，又安得云知之非難哉﹖又曰11/11：「詩緣情而綺靡?！箘t陸生之所知，固魏詩之渣穢耳。嗟夫！文勝質(zhì)衰，本同末異，此圣哲所以感嘆，翟、朱所以興哀者也。夫欲拯質(zhì)，必務(wù)削文，欲返本，必資去末。是固曰然。然非通論也。玉韞于石，豈曰無文，淵珠露采，亦匪無質(zhì)。由質(zhì)開文，古詩所以擅巧。
6、由文求質(zhì)，晉格所以為衰。若乃文質(zhì)雜興，本末并用，此魏之失也。故繩漢之武，其流也猶至于魏；宗晉之體，其敝也不可以悉矣?！ 》蚯槟軇?dòng)物，故詩足以感人。荊軻變征，壯士瞋目；延年婉歌，漢武慕嘆。凡厥含生，情本一貫，所以同憂相瘁，同樂相傾者也。故詩者風(fēng)也，風(fēng)之所至，草必偃焉。圣人定經(jīng)，列國為風(fēng)，固有以也。若乃歔欷無涕，行路必不為之興哀；愬難不膚，聞?wù)弑夭粸橹兩?。故夫直戇之詞，譬之無音之弦耳，何所取聞?dòng)谌嗽?？至于陳采以眩目，裁虛以蕩心，抑又末矣?！ ≡娂颐?hào)，區(qū)別種種。原其大義，固自同歸。歌聲雜而無方，行體疏而不滯。吟以呻其郁，曲以導(dǎo)其微，引以抽其臆，詩以言其情，故名因象昭。合是而觀
7、，則情之體備矣。夫情既異其形，故辭當(dāng)因其勢。譬如寫物繪色，倩盼各以其狀；隨規(guī)逐矩，圓方巧獲其則。此乃因情立格，持守圜環(huán)之大略也。若夫神工哲匠，顛倒經(jīng)樞，思若連絲，應(yīng)之杼軸，文如鑄冶，逐手而遷，從衡參互，恒度自若。此心之伏機(jī)，不可強(qiáng)能也?！ ‰鼥V萌坼，情之來也；汪洋漫衍，情之沛也；連翩絡(luò)屬，情之一也；馳軼步驟，氣之達(dá)也；簡練揣摩，思之約也；頡頏累貫，韻之齊也；混沌貞粹，質(zhì)之檢也；明雋清圓，詞之藻也。高才閑擬，濡筆求工，發(fā)旨立意，雖旁出多門，未有不由斯戶者也。至于〈垓下〉之歌，出自流離；「煮豆」之詩，成于草率。命詞慷慨
