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《淺談對(duì)“尊重學(xué)生”幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、淺談對(duì)“尊重學(xué)生”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)-教師教育論文淺談對(duì)“尊重學(xué)生”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)陳靜河南省信陽(yáng)市平橋區(qū)甘岸中學(xué)464000【摘要】本文在新課改理論的背景下，探討了師生之間產(chǎn)生的一些新變化，提出了新的師生關(guān)系，既平等與民主的師生關(guān)系。在此基礎(chǔ)上提出“尊重學(xué)生”的重要性，并從學(xué)生在中學(xué)時(shí)段特有的人格、個(gè)性差異、價(jià)值判斷等方面進(jìn)行了深入的分析，形成初步的認(rèn)識(shí)。5/5淺談對(duì)“尊重學(xué)生”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)-教師教育論文淺談對(duì)“尊重學(xué)生”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)陳靜河南省信陽(yáng)市平橋區(qū)甘岸中學(xué)464000【摘要】本文在新課改理論的背景下，探討了師生之間產(chǎn)生的一些新變化，提出了新的師生關(guān)系，既平等與民主的師生關(guān)系。在此基礎(chǔ)
2、上提出“尊重學(xué)生”的重要性，并從學(xué)生在中學(xué)時(shí)段特有的人格、個(gè)性差異、價(jià)值判斷等方面進(jìn)行了深入的分析，形成初步的認(rèn)識(shí)。5/5淺談對(duì)“尊重學(xué)生”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)-教師教育論文淺談對(duì)“尊重學(xué)生”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)陳靜河南省信陽(yáng)市平橋區(qū)甘岸中學(xué)464000【摘要】本文在新課改理論的背景下，探討了師生之間產(chǎn)生的一些新變化，提出了新的師生關(guān)系，既平等與民主的師生關(guān)系。在此基礎(chǔ)上提出“尊重學(xué)生”的重要性，并從學(xué)生在中學(xué)時(shí)段特有的人格、個(gè)性差異、價(jià)值判斷等方面進(jìn)行了深入的分析，形成初步的認(rèn)識(shí)。5/5關(guān)鍵詞師生關(guān)系、尊重學(xué)生、人格、個(gè)性差異、價(jià)值判斷在素質(zhì)教育發(fā)展的今天，師生關(guān)系正發(fā)生著深刻地變化，我們必須
3、看到隨著時(shí)代的變化，學(xué)生的思想情況，心理素質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，而新的教育觀正從理念到方法影響著教師的教育教學(xué)，新的教育觀強(qiáng)調(diào)新的學(xué)生觀，即學(xué)生作為一個(gè)個(gè)體的生命存在于社會(huì)，他們是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們是具有不同的生理和心理特點(diǎn)的人，也是具有不同發(fā)展?jié)撡|(zhì)的人。所以用這種學(xué)生觀來看待學(xué)生就必須把學(xué)生看成是具有人格尊嚴(yán)的社會(huì)人，要以發(fā)展的眼光來看待學(xué)生。建構(gòu)主義理論認(rèn)為“學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義?！被谛碌膶W(xué)生觀，教師的角色也要隨之發(fā)生變化，不再是傳統(tǒng)的教師本位主義，而是與學(xué)生處
4、于平等，民主的關(guān)系，肖川在《教師：與新課程共成長(zhǎng)》一書中認(rèn)為：教師要由傳統(tǒng)意義上的知識(shí)的傳播者和學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和配合者。在教學(xué)中，教師是一個(gè)“參與者”用自己的思想來啟發(fā)學(xué)生。在教育中幫助學(xué)生反思，引導(dǎo)學(xué)生的求知欲，幫助學(xué)生對(duì)學(xué)生過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)和挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能（上海教育出版社第285頁(yè)）。早在唐朝的韓愈就曾經(jīng)說：“弟子不必比如師，師不必賢于弟”（《師說》）正是說出了教師與學(xué)生之間的平等，民主的關(guān)系，我國(guó)學(xué)者李瑾瑜認(rèn)為：師生關(guān)系的核心是把教師和學(xué)生看成是真正意義上的“人”，即師生之間只有價(jià)值的平等，沒有高低強(qiáng)弱和尊劣之分。教師
5、要成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。要形成平等，民主的師生關(guān)系，教師就應(yīng)尊重每一個(gè)學(xué)生，在最近所作的以“我心中的好老師的標(biāo)準(zhǔn)”為主題的學(xué)生調(diào)查中，學(xué)生普遍認(rèn)為一個(gè)好的老師應(yīng)該平等對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的權(quán)利。認(rèn)為好老師具有這些標(biāo)準(zhǔn)的比例竟達(dá)92％以上?？梢娮鹬貙W(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生對(duì)一個(gè)好的教師來說是何等重要。如何尊重學(xué)生？我想，作為教師，首先應(yīng)具有“誠(chéng)”的品質(zhì)。要懷有真誠(chéng)的心，真誠(chéng)的胸懷去面對(duì)學(xué)生，放下自己的教師本位思想，放下自己的架子，用自己的真心和愛心去接受學(xué)生，做到真誠(chéng)相待，坦誠(chéng)相處，熱誠(chéng)相助。如果能做到這幾點(diǎn)，學(xué)生定會(huì)歡
6、迎一位真誠(chéng)的老師。對(duì)尊重學(xué)生的理解我覺得應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)識(shí)：1.尊重學(xué)生的人格學(xué)生毫無疑問是作為一個(gè)完整的人而存在于社會(huì)的，作為一個(gè)生命體，就定會(huì)有他的人格因素，包括他的思想，性格，習(xí)慣等等。由于學(xué)生正處在一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，信息的取得非常容易，價(jià)值取向趨于多元化，許多新事物，新觀念不斷涌現(xiàn)。處于這樣一種環(huán)境下的學(xué)生其引導(dǎo)的榜樣示范無疑也是多樣化的。并且遠(yuǎn)比枯燥無味的知識(shí)具有更大的吸引力，因此他們不再單一地忠實(shí)于課本，傾向于知識(shí)。這勢(shì)必導(dǎo)致他們的人格取向也是多元化的，他們往往關(guān)注的是自身的利益得失，自我意識(shí)較強(qiáng)，而高尚的精神力量如愛國(guó)精神，責(zé)任意識(shí)，民族傳統(tǒng)文化等等對(duì)他
7、們的影響力很小，他們的人格形成過程中就缺少這些精神力量的支撐而難以形成全面的、健康的人格。因此在教育實(shí)踐中教師應(yīng)注意學(xué)生在成長(zhǎng)過程中的各種價(jià)值取向，保護(hù)他們的自信心，合理地指導(dǎo)他們形成正確的人生觀，價(jià)值觀。教師必須在尊重學(xué)生的人格的前提下，對(duì)其不合理的地方進(jìn)行正確的引導(dǎo)和改正，而不應(yīng)該橫加指責(zé)，武斷地進(jìn)行干涉學(xué)生的價(jià)值取向，以自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，甚至扭曲他們的人格。2.尊重學(xué)生的個(gè)性差異心理學(xué)認(rèn)為：人的成長(zhǎng)過程就是人的個(gè)性的完善的過程，而處于青少年時(shí)期的中學(xué)生，他們正是個(gè)性形成的重要時(shí)期，受到學(xué)校、家
