《老子》釋讀札記四則

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5、u教育網(wǎng),百萬資源,完全免費,無需注冊,天天更新！《老子》釋讀札記四則為了真正了解郭店楚簡〈〈老子〉〉的原始旨趣,我們在注釋時需要認(rèn)真探索,仔細(xì)思考,以免再度陷入歷史上誤解老子(指老聃)思想的怪圈。筆者現(xiàn)就釋讀楚簡〈〈老子〉〉字詞句時的幾點體會求教與方家。一、楚簡〈〈老子〉〉甲第8——10枚竹簡內(nèi)容(P3)(與王弼本第15章相應(yīng))長古之善為士者,必非溺(弱)玄達(dá),深不可志。是以為之頌:夜乎奴(如)冬涉川。猷乎其奴(如)畏四鄰。敢其奴(如)客。渙乎其奴(如)懌。屯(敦)乎其奴(如)樸。沌(原字從土)乎其奴(如)濁

6、。竺(孰)能濁以朿者,將清。竺(孰)能仄以往者,將余生。保此者不谷(欲)趟吐。(轉(zhuǎn)引自老聃:《楚簡老子原文》筆者認(rèn)為,此處的“頌”(原楚簡釋文為“容”),應(yīng)解釋為“形容,描述”。有學(xué)者認(rèn)為,此處“容”作“從容”解,“為之容”即“行為從容”,當(dāng)為非。我認(rèn)為此處斷句應(yīng)為“長古之善為士者,必非溺(弱)玄達(dá),深不可志。是以為之頌:”。老子向來主張“貴柔”、“處弱”、“韜光養(yǎng)晦,不可矜夸”,如果解為“行為從容”當(dāng)與老子主張不協(xié)調(diào),更何況后面是對“善為士者”高深莫測、行為謹(jǐn)慎的描述。二、楚簡〈〈老子〉〉甲第10——12枚

7、竹簡內(nèi)容(PP3-4)(與王弼本第64章相應(yīng))為之者敗之,執(zhí)之者遠(yuǎn)之。是以圣人亡為古亡敗,亡執(zhí)古亡失。臨事之紀(jì),謹(jǐn)(慎)終女(如)始,此亡敗事矣。圣人谷(欲)不谷(欲),不貴難得之貨;教不教,復(fù)眾之所過。是古圣人能輔萬勿(物)之自然而弗能為。6----------------------------------------------------精品文檔值得收藏----------------------------------------------------------------------------

8、---------------------------精品文檔Word可編輯值得收藏------------------------------------------------關(guān)于此處的“教不教”,大部分學(xué)者認(rèn)為是“以不對老百姓進(jìn)行訓(xùn)誨為教”的意思,但如果這樣解釋,則與后面“復(fù)眾之所過。是故圣人能輔萬物之自然,而弗能為”(而彌補眾人的過失。因此,圣人輔助萬物自然生化而不勉強(qiáng)作為)意