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2、（職稱）甘生統(tǒng)導師姓名，教授申譜學位類別碩±審請學位名稱文學學稱專業(yè)名稱中國古巧文學妍究方向名稱古代文論論丈提交日期２０１５年５月論文答辯日期２０巧年５月學位按予單位青海師范大學學位授予日期２０巧年７月’種巧’答辯委員會主席黃鳳顯教授￡、還蠢癡Ｉ＇、心誠，’冷、？評閱人賴振資教授，填約，安海段教授公＾藏Ｗ堪線飾了、．．．二Ｖ．祭．Ｖ．－斯聽？心．＇廣．一青海師范大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特
3、別加１＾義標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人己經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得青海師范大學或其它教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均己在論文中做了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名：走！泉＿日期：ｗｒ．長Ｊ青海師范大學學位論文使用授權聲明青海師范大學、中國科學技術信息研究所、國家圖書館有權保留本人所送交學位論文的復印件和電子文檔，可Ｌ乂采用影印、縮印或其他復制手段保存論文。本人電子文檔的內一容和紙質論文的內容相致。除在保密期內的保密論文外，允許論文被查閱和借岡，可Ｌ乂公布（包括刊登
4、）論文的全部研或部分巧容。論文的公布（包括刊登）授權由青海師范大學究研生部辦理。究生簽葦：私禱＾導師簽各ｒｆ期李漁“結構論”考論中文摘要李漁是中國戲曲史上的集大成者，不僅擁有非常完備的理論知識體系，而且有著豐富的舞臺實踐經驗。他在總結前人戲曲理論的基礎上升華自己的思想，為戲曲創(chuàng)作立法。其戲曲理論主要集中于《閑情偶寄》的“詞曲部”、“演習部”，和《窺詞管見》等詩文中。后世將其“詞曲部”、“演習部”合在一起命名為《笠翁曲話》，亦稱《曲論》。李漁視“結構”為戲曲創(chuàng)作的重中之重，學界也一直將“結構論”作為研究重點。目前學界對“結構論”的研究大都集中在“立主腦”、“密針線”、“
5、減頭緒”三款以及對“結構”和“主腦”的爭議上，較少專門探討“戒諷刺”、“脫窠臼”、“戒荒唐”、“審虛實”四款。筆者以《曲論》為基礎，以《笠翁十種曲》為依托，還原李漁所處的時代背景,基于廣義“結構”定義，以專題形式針對“戒諷刺”、“脫窠臼”、“戒荒唐”、“審虛實”四款進行論述，從理論本身出發(fā)，站在李漁創(chuàng)作實踐與理論一致性的角度上，對其內涵及外延進行深入挖掘。本文擬從緒論、正文、余論三部分進行論述，正文分為三章。緒論主要對李漁“結構論”研究進行綜述，并由此提出本文的研究空間和選題意義，及全文的寫作背景。第一章是“戒諷刺”說專題研究，分兩小節(jié)論述，第一節(jié)分析“戒諷刺”說內涵，分為四方面：首
6、先，通過“戒諷刺”說闡明戲曲的社會功用；其次，在“戒諷刺”說中提出戲曲創(chuàng)作者的文德問題；第三，說明“戒諷刺”戒的是私憤而不是公怨。第四，闡述李漁通過“戒諷刺”說為自己立言。第二節(jié)從三方面分析“戒諷刺”說原因：受清初實學的影響、文字獄中的避禍心理、批判索引派，旨在對李漁提出“戒諷刺”說原因進行深入挖掘和探討。第二章是“脫窠臼”說專題研究，分為內涵和原因兩小節(jié)論述，以《十種曲》為依托，從主旨立意、情節(jié)設置、登場格局、戲曲語言這四方面來探究“脫窠臼”說內涵。從文體因素、性格和時代因素及觀眾因素三方面來闡述李漁提倡“脫窠臼”說原因。第三章是“戒荒唐”和“審虛實”說專題研究，通過對這兩款原則內
7、涵及原因的探究對“結構論”進行補論。余論部分主要梳理了歷代文人對李漁及《曲論》的評價，同時指出筆者今后的努力方向。關鍵詞：李漁，結構論，戒諷刺，脫窠臼，戒荒唐，審虛實ITextualResearchOnLiYu’sStructureTheoryAbstractCombiningcomprehensivetheoreticalsystemandfruitfulpracticalexperience,LiYuistheepitomeofChineseopera
