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《《師說》疑難詞句例解 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、《師說》疑難詞句例解1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。名詞謂語句。師者是主語，以下的是名詞性謂語。所以傳道受業(yè)解惑是名詞性結(jié)構(gòu)。所以等于用之或以之，介詞結(jié)構(gòu)作狀語。通常的格式是之在以的后面，所在以的前面?！豆敗肺嶂跃嘧右樱缘挠梅ㄍ?。所在介詞的前面，并不只是表現(xiàn)在以字上，所與、所自、所由、所從、所為等都是這樣?！吨袑W語文課本》注所以為用來的、的憑藉，不明確。如果把本句寫成師者，所以傳道受業(yè)解惑者也，又怎么分析呢?受，《說文》相付也，可作授或給講。甲骨文里，受象兩人(手)推舟之形，就是既有授義又有受義。后人為分清授和受的不同，更造一個授字
2、。本文受業(yè)用受、授之書用授，不一致。古人用詞重在聲音，如何寫法卻是比較隨便的。譯文：老師，(是)靠他(來)傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難的人啊。師者的者，表示停頓并提示下文。2、惑而不從師，其為惑也終不解矣。條件式復句。而表示轉(zhuǎn)折，同如同若。從在本句是動詞。金文從象二人相隨之狀，《說文》解作相聽也，后來作聽從一方講，詞義有了轉(zhuǎn)移。從師是聽從老師的指點。第二分句是被動句，其為惑也是主語。譯文：(有了)疑難如果不(去)聽從老師(的指點)，那個成為疑難(的問題啊)，(就)終究不會解決啦。這里把矣譯成啦，具有強烈的夸張語氣。啦等于了加啊。3、生乎吾前，
3、‖其聞道也固先乎吾，吾從而師之;丨生乎吾后，‖其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。并列式復句。分號隔開兩部分。第一部分是連貫句;第二部分也是連貫句?！吨袑W語文課本》說‘生乎吾前’后面省去‘者’(的人)。這樣，第一分句是主語，第二分句是謂語。(第四、第五分句情況相同。)其實第一分句的主語是因泛指省，說全了可以是某也生乎吾前。乎就是于，于古音讀如乎。于在喻紐三等亦即云紐虞韻，乎在匣紐模韻。曾運乾和羅常培都曾經(jīng)指出喻三歸匣。古音虞、模同部。下文先后生于吾、其皆出于此乎，就是用于。其，不是一個獨立的代詞，一般
4、不能作主語，其聞道也等于彼之聞道也，主謂詞組作主語，固先乎吾是謂語。但是，把其譯成現(xiàn)代漢語可以是他，不必是他的。聞，《說文》知聞也，就是知道和聽到，這里可以解釋為知道。固作本來講。譯文：(某人)出生在我(出生的)前面，他懂得道理，本來在我前面，我就跟從他把他當作老師;(某人)出生在我(出生的)后面，(如果)他懂得道理也在我前面，我也就跟從他把他當作老師。后一個吾從而師之的從的前面如果有個亦字，似覺語意更暢。4、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?連貫式復句。第二分句對第一分句加以申說。吾師道也，《中學語文課本》譯為我(是向他們)學習道理，于在
5、春《文言散文的普通話翻譯》譯為我學習的是道理，都不是根據(jù)嚴格的詞匯、語法結(jié)構(gòu)。師是由名詞轉(zhuǎn)成的意動詞，師道就是以道為師，下文道之所存，師之所存也可以為證。夫是句首語氣助詞，無義。庸，是疑問語氣助詞，作哪里或豈講。知的賓語是主謂詞組。先生于吾的先生是形容詞性的偏正詞組，就是長，于吾的于在形容詞或形容詞性的詞組后面，要譯成比;后生就是少。譯文：我是把道理當作老師啊，又哪里要知道他們的年齡(是)比我大(還是)比我小呢?5、愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。單句。謂語是惑矣。主語是轉(zhuǎn)折式復句，兩部分用分號隔開。分號介于句號和逗號之間，停頓
6、時間大于逗號，小于句號。但在本句，它的停頓時間其實是大于第一、第二個逗號，小于第三個逗號的，因為第三個逗號是主語和謂語之間的停頓。別以為分號在任何情況下都是大于逗號。轉(zhuǎn)折式復句的各個分句的主語都因泛指省。焉是表示陳述語氣的助詞，這里兼有于之(即于人)的意思。古漢語沒有于之的說法，于之的意思一般說成焉。譯文：愛他的孩子，(就)選擇老師去教導;(但是)對他自己啊，卻以向人學習為可恥，夠糊涂啦!6、彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。并列式復句。第一分句說明是什么，第二分句說明不是什么。彼作定語，相當于那(那些)。授之書的之代
7、童子。書指文字?！吨袑W語文課本》注授之書為教給他書，似屬未當。這個書作文字講，而不是記載經(jīng)義的書，也就不是六藝經(jīng)傳。下文習其句讀、非吾所謂傳其道解其惑者也可以為證。吾所謂這個不獨立的主謂詞組作傳其道解其惑者的限制性定語，這是所字在語法結(jié)構(gòu)上獨具的功能。譯文：那些兒童的老師，(是)教他們(按：他們代兒童)文字并學習斷句的人啊，并不是我所說的傳授那種道理、解決那些疑難的人啊。7、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，‖小學而大遺，丨吾未見其明也。因果式復句。第一到第三分句是因，第四分句是果。因的部分又是連貫句，第三分句對一、二分句作一判斷。第一、
8、第二分句運用了合敘手法，實際上應(yīng)當分開解釋，意思是句讀之不知，或師焉，惑之不解，或否焉。上句分明是把習其句讀跟傳道解惑分為兩種情況的。下文小學指句讀之不知，或師焉，
