《應(yīng)有格物致知精神》課后練習(xí)及答案

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1、《應(yīng)有格物致知精神》課后練習(xí)及答案上完了課，我們還需要做一些練習(xí)進(jìn)行鞏固，今天查字典語文網(wǎng)小編分享的《應(yīng)有格物致知精神》課后練習(xí)答案，希望能夠?qū)τ谕瑢W(xué)們溫故知新有所幫助。一、根據(jù)本義寫出相應(yīng)的成語。A.船掛滿帆，一路順風(fēng)行駛。()B.把手籠在袖子里在一旁觀看。()C.一抬腳就成功。()D.事情在于人做。()二、沒有錯別字的一項是()A.現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探查，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。B.因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。C.一切成功的實驗需要的是眼光、勇氣和意力。D.以為只要很用功，什么都尊照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了。三、用適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語填空。A.傳統(tǒng)的中國教育并不重視真

2、正的格物和致知。這可能是傳統(tǒng)教育的目的并尋求新知識，適應(yīng)一個固定的社會制度。B.實驗的過程消極的觀察，積極的、有計劃的探測。C.我覺得真正的格物致知精神，在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。四、試比較下列句子中括號里的詞語，指出哪個詞最合適，并說明原因。1.實驗的過程不是毫無選擇的(測試、測量)，它需要有小心具體的計劃。2.在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地(支撐、支配)著一些中國讀書人的頭腦。3.因為儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是圣人從內(nèi)心(領(lǐng)悟、領(lǐng)會)的。【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】閱讀下面文字，按要求答題。(一)但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可

3、能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度?！洞髮W(xué)》本身就說格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想平天下。因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學(xué)》的指示，先從格物’做起。他決定要格院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教

4、育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待學(xué)術(shù)權(quán)威的指示，我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。1.為什么說傳

5、統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知?2.格物致知的真正意義是什么?3.王陽明‘格’院子里的竹子的錯誤在于什么?格在此句中是什意思?4.本段選文中采用了哪些論證方法?5.打點的詞語可以刪掉嗎?為什么?(二)最苦與最樂人生什么事最苦呢?貧嗎?不是;失意嗎?不是;老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦;老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦，獨是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事;該做的事沒有做完，便像是有幾千斤的重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢?因

6、為受那良心責(zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見;縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的責(zé)任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對這事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任。這良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任

7、沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛便罷;若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個更重了。翻過來看，什么事最快樂呢?自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，如釋重負(fù);俗語亦說得是，心上一塊石頭落了地。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩