淺論宋代元宵詞常用的藝術(shù)手法

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1、淺論宋代元宵詞常用的藝術(shù)手法淺論宋代元宵詞常用的藝術(shù)手法元宵節(jié)又稱上元、元夕、元夜、燈夕，表達了對新年第一次月圓的喜慶之情，其表現(xiàn)形態(tài)是張燈宴游。自古以來，有關(guān)元宵節(jié)的文學作品不計其數(shù)，從數(shù)量上來看，宋代是元宵詞最盛行的時期。宋代元宵詞的創(chuàng)作始于柳永，之后便成井噴式呈現(xiàn)于文學各藝術(shù)領(lǐng)域，可謂獨具特色，風情萬種，洋洋大觀。筆者在閱讀了大量元宵詞后發(fā)現(xiàn)了一個特點，那就是元宵詞的藝術(shù)手法比較固定，常常使用比興、鋪敘和對比。一、宋代元宵詞中的比興手法(-)什么是比興？比興手法的使用在我國詩歌創(chuàng)作中源遠流長，從《詩經(jīng)》

2、起就已開始運用了。儒家詩論把比興列為“六義”中的兩利『。宋代朱熹認為:“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！蓖ㄋ椎刂v，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出；“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常連用指詩有寄托之意。(-)比興在元宵詞中的運用宋朝的元宵佳節(jié)是最令詞人興奮或生發(fā)感慨的時刻，再加上大量的節(jié)口娛樂活動、熱鬧氣氛的渲染，大量的元宵詞也應時而生。華燈、鰲山、銀盞、素月、桂花、

3、簫鼓、鳳輦、歌、酒、車馬、笑語、雪柳等相應的元宵節(jié)特有的事物充斥在詞中，同時，元宵詞中注入個人情感，豐富了元宵詞的內(nèi)容，也提升了其“詞史”的地位和品格［1］。這意味著詞不再是唐五代時期只為了應歌娛人而作，而是有了寄托,我們以下列兩首元宵詞為例：蘇軾《蝶戀花》：燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝。此般風味應無價。寂寞山城人老也。擊鼓吹簫，乍入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断隆；杌柩┮庠拼挂啊Ｓ伞盁艋稹?、“三五夜”、“吹笙”等意象可以看出這是一首元宵詞，作者以元宵夜燈、月、游人的場景為發(fā)端，引出自己對人生

4、際遇反復的慨嘆，以及對光陰催人孤獨老去的無奈，這正是使用了“比興”的藝術(shù)手法。蔣捷《南鄉(xiāng)了九翠癮夜游車。不到山邊與水涯。隨分紙燈三四盞，鄰家。便做元宵好景夸。誰解倚梅花。思想燈球墜絳紗。舊說夢華猶未了，堪嗟。才百余年又夢華。詞人以“翠櫃”、“紙燈”、“絳紗”這一幅“元宵好景”為發(fā)端，引出了口己對時代盛衰的慨嘆。“I口說夢華猶未了，堪嗟。才百余年乂夢華”，由此可見揮Z不去的還是夢里的故鄉(xiāng)情結(jié)。這兩首詞都是先描述元宵節(jié)的盛況，然后才引入自己的感慨抱負,“先言他物以引起所詠之詞也”正是比興的特征。元宵詞有寄托，它的

5、品格才會高，如果單純地寫元宵盛況，就如同一具沒有靈魂的軀干，這也是為什么大量的元宵詞會采用比興手法的原因。二、宋代元宵詞中的鋪陳手法(-)什么是鋪陳鋪陳就是“詩經(jīng)六義”中的“賦”，朱熹《詩集傳慶“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也”，即直接鋪陳敘述，宜說其事，反復敘說。(二)鋪陳在元宵詞中的運用首先，北宋王朝承平一百七十載，統(tǒng)治者通過采取一系列休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟的措施，使經(jīng)濟得以發(fā)展，都市生活繁榮。同時，都市經(jīng)濟的發(fā)達帶動了元宵節(jié)慶的繁榮,從而為元宵詞注了大量的內(nèi)容。宋代詞人在驚嘆元宵佳節(jié)盛況的同吋，紛紛拿起手中

6、的筆記錄下這一熱鬧場面，在記錄的過程中，便不自覺地使用了鋪敘的手法。如萬俟詠的《雪明鵝鵲夜慢》：望五云多處春深，開聞苑、別就蓬島。正梅雪韻清，桂刀光皎。鳳帳龍簾縈嫩風，御座深、翠金問繞。半天中、香泛千花，燈掛百寶。圣時觀風重臘，有簫鼓沸空，錦繡匝道。競呼盧、氣貫調(diào)歡笑。暗里金錢擲下，來待燕、歌太平睿藻。愿年年此際，迎春不老。詞的上闋從元宵燈節(jié)的夜景入手，烘托了“香泛千花，燈掛百寶”的賞燈主題。節(jié)日的京城經(jīng)過盛裝打扮，像聞苑仙境、蓬萊仙島、光輝燦爛；元宵佳節(jié)，寒梅映雪、桂樹飄香、月光皎潔?；实鄣膶m殿彩燈高掛，絢

7、麗的華燈映透了半天的云彩。下闋則轉(zhuǎn)換角度，表現(xiàn)佳節(jié)里京城的繁榮與喧鬧。宣和吋期，“上元節(jié)燒燈勝于前代，為彩山峻極而對峙于端門”[2]“繡戶珠簾，雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀冃，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于酒坊茶肆?！ü鉂M路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴。”[3]上至王公貴族，下至平民百姓，以及少女貴婦，都成群結(jié)隊，擁擠于人潮中，鼓樂喧騰，人聲鼎沸，雜耍表演，呼盧賭博，萬俟詠的詞用鋪敘的手法形象地再現(xiàn)了這一幕幕動人的場景。其次，宋代詞體形式的發(fā)展，給元宵詞的鋪敘手法提供了必要的技術(shù)條件

8、。由于元宵節(jié)具有特定的時空規(guī)定性，這就要求應吋應景的元宵詞具備一定的敘景紀實性特點。顯然，傳統(tǒng)的小令受其篇幅的制約已經(jīng)無法展示元宵盛況，而以鋪敘體物為特征的慢詞正好能彌補這一缺陷。在柳永、蘇軾等人的努力下，慢詞在北宋FI漸流行，對元宵節(jié)景象和氣氛的描寫變得生動而具體。我們可以進行以元宵節(jié)為題材的小令與慢詞對比：歐陽修《生查子慶去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依I口。