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《花卉藝術(shù)講稿——東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)(教案)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、第六章東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)本章重點(diǎn)：東方插花藝術(shù)的表現(xiàn)理念與法則、東方插花藝術(shù)的基木花型。本章難點(diǎn)：書法畫理在東方插花藝術(shù)屮的運(yùn)用、意境的表達(dá)。教學(xué)要點(diǎn)：講授屮注意與西方式插花的區(qū)別，注意講解書法屮字體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及札I關(guān)繪畫理論與插花的聯(lián)系。第一節(jié)東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)插花藝術(shù)口古以來就深受各國人民的喜愛，也為人們的-文化生活創(chuàng)造無窮的藝術(shù)魁力和生活樂趣，她與其他姐妹藝術(shù)一樣，也是社會(huì)生活的反映，均代表著一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)時(shí)代的精神而貌和經(jīng)濟(jì)狀況，因此，她的產(chǎn)生與發(fā)展也必受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族意
2、識(shí)、時(shí)代文化等諸多I大I素的影響，所以在插花的發(fā)展歷程中，產(chǎn)生了西方與東方兩大流派叨顯的區(qū)別與特色。東方人性情穩(wěn)重內(nèi)向、委婉含蓄，藝術(shù)境界寓意隱含，受儒家思想影響較深，故在插花的創(chuàng)意與表現(xiàn)手法上，其特點(diǎn)與風(fēng)格可以用真、善、美、圣這四個(gè)字來加以概括。一、自然之“真”傳統(tǒng)的東方民族酷愛自然、崇尚H然，對自然之美最有著獨(dú)特的審美情趣和審美觀點(diǎn),就是以口然界中生長的花木為表現(xiàn)的物彖，講求“物隨原境”?！靶涡た谌弧?，這是中國國畫和插花藝術(shù)的理論基礎(chǔ)。即所表現(xiàn)的景觀需符合萬物口然生長的規(guī)律，不能含有明顯的人
3、工痕跡。正如袁宏道在書中所論述的“花妙在精神，精神人莫造，寓意于物者，口得Z”，“使觀者疑從花生于碗底方妙”的境界。這樣，就耍求插花者深入去觀察和了解卅i物的生長習(xí)性，思考其美Z所在與其美Z精華，并融入個(gè)人的情感與審美，在此阜礎(chǔ)上加以提煉和表現(xiàn)，使作晶展現(xiàn)出充沛的口然生命力和美感，具有能震撼人心靈的感染力，這是傳統(tǒng)東方插花的精髓所在，所以，傳統(tǒng)的東方插花又被稱為口然式插花。二、人文之“善”屮國文化受儒家思想影響極深，而儒家美學(xué)思想是以“善”為宗旨，所以屮國人的審美觀也以“善”為核心，在這種文化思
4、想的指導(dǎo)下，對花卉也賦予了美好的彖征含義，講求材必有義，義必吉祥，如生活中人們稱松、竹?、梅為“歲寒三友”，以此彖征傲雪凌霜、不畏嚴(yán)寒的品格，取梅、蘭、竹?、菊為“花中四君子”，以此比喻君子Z儒雅、脫俗。用玉蘭、海棠、牡丹、桂花來襯托“玉堂富貴”，用彖征、寓意、諧音的技巧，營造一種含蓄和諧的氛圍，以借花明志、對花舒懷，并給作品賦以某種命題，使作品展現(xiàn)一種特定的意境，這是傳統(tǒng)東方插花所特有的風(fēng)格。三、藝術(shù)之“美”插花創(chuàng)作中的藝術(shù)美包括素材美、布局美、色彩美、造型美、構(gòu)思美和整體藝術(shù)美。善用木木花材
5、，突出線條造型。如梅花因其橫斜疏影、曲折多姿的姿態(tài)美，雅而不艷、幽香遠(yuǎn)逸的色彩美，逢冰雪而怒放、不畏嚴(yán)寒的內(nèi)涵美而成為傳統(tǒng)藝術(shù)插花的最佳素材?；ú牡奈恢靡仓v究疏密冇致、起伏冇勢、虛實(shí)結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)、氣脈相連。如“畫苑布置為妙”，“得應(yīng)家寫生折枝Z妙，方有天趣”。作品的色彩創(chuàng)意追求統(tǒng)一和諧的色彩效果，力求艷而不俗、雅而不淡，據(jù)環(huán)境與創(chuàng)作的需要，色彩或絢麗、或索雅，使人的視覺感受明快而亮麗，清新而白然。傳統(tǒng)的藝術(shù)插花在造型上不求規(guī)則化，在情勢上任由發(fā)揮，以達(dá)明示主題為度，外形輪怫不拘泥于一定的形式，
6、為主題服務(wù)是造型創(chuàng)作的源泉。對花明志、借花舒懷，創(chuàng)作具有詩情畫意、包含白然美和人文美的作品，是藝術(shù)插花創(chuàng)作的宗旨。將花的形體美與人的構(gòu)思美冇機(jī)地結(jié)合起來，使作品神形兼?zhèn)?，具冇?nèi)涵美、神韻美，這是東方插花藝術(shù)所獨(dú)具的藝術(shù)美。整體藝術(shù)美是指插花作品各創(chuàng)作環(huán)節(jié)Z間、各創(chuàng)作要素Z間、作品與環(huán)境Z間的冇機(jī)配合所產(chǎn)生的綜合藝術(shù)效果。即通過插花創(chuàng)作，同時(shí)創(chuàng)作一個(gè)高雅、浪漫、和諧的環(huán)境空間，產(chǎn)生一種環(huán)境藝術(shù)美。這是藝術(shù)插花的最終冃的。四、“圣”潔之尊藝術(shù)是神圣的，藝術(shù)創(chuàng)作亦是神圣的，東方人認(rèn)為花卉是神圣的，以一
7、種崇敬的心惰去對待她，以花悟道、修身養(yǎng)性，使插花也有一種神圣感，講求“心正花正”，進(jìn)而“花正心正”。以白然之美來正人之心態(tài)，來怡情娛趣，這是真正的藝術(shù)境界。綜上所述，東方人采用寫實(shí)、寫意或二者相結(jié)合的藝術(shù)手法，來表現(xiàn)花卉的姿態(tài)美、布局美、色彩美和意境美，是一種自然美與人文美相結(jié)合的藝術(shù)美。她不僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，也是一種精神享受過程。第二節(jié)東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的創(chuàng)作理念與法則藝術(shù)插花創(chuàng)作要做到冇形、冇色、冇意境，就必須了解創(chuàng)作素材的特性，也必須掌握各種形式的創(chuàng)作要求與技巧，才能插出冇特色的作品來，
8、東方傳統(tǒng)的插花以表現(xiàn)植物的自然形態(tài)美見長，故也稱為自然式插法，創(chuàng)作時(shí)除了按照造型的基木原理以外，還應(yīng)該遵循以下原則，使作品更加合理、新穎、別致。一、符合植物自然生長規(guī)律這是白然式插花的基本耍求和主耍特征。作品的統(tǒng)一整體效果也以此為依據(jù)。創(chuàng)作屮要考慮草木花卉牛長的自然形態(tài)，使作品達(dá)到一種“雖由人作，宛若犬開”的藝術(shù)境界。1.起把緊：自然草木的發(fā)芽與生長，都是由一點(diǎn)向周邊擴(kuò)展的，所以插花時(shí)，各枝條的棊部插口應(yīng)集中靠攏，如一株生長著的植物，這樣才能顯示其自然生機(jī)。如松散交叉就像雜草從生，既無生氣也失美
