秋水非攻優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案1

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1、曹縣三桐中學(xué)高一語(yǔ)文學(xué)科導(dǎo)學(xué)案審核:學(xué)案編號(hào)：010號(hào)課題《秋水》（節(jié)選）《非攻》（節(jié)選）課型新授課課時(shí)1課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者的生平及其思想內(nèi)容。2?掌握“何”“則”等文言詞語(yǔ)及其用法3.學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作特點(diǎn)及文中展示的哲理。點(diǎn)點(diǎn)重難掌握給文言文加標(biāo)點(diǎn)的方法與技巧。提高斷句能力。法導(dǎo)學(xué)指1、自主閱讀、老師點(diǎn)撥；2、合作學(xué)習(xí)、相互補(bǔ)充。知識(shí)鏈接1、莊子和《莊子》簡(jiǎn)介莊子（約公元前369~公元前286）名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是（）學(xué)派的代表人物，世稱“老莊”?！肚f子》共33篇，分（）7篇（為莊子所作）、（）15篇、（）11篇（后兩者一般認(rèn)為

2、是其門(mén)人和后學(xué)者所作）?！肚f子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。它的文章寫(xiě)得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想像融于一爐；它想像豐富，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說(shuō)“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”?！肚锼愤@篇文章通過(guò)寓言設(shè)喻，以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明了個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是很有限的，只有經(jīng)過(guò)與別人的比較，才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大，就難免會(huì)貽笑大方。2?墨子簡(jiǎn)介：墨子（約在公元前468年~前376年），名翟（df）,又稱墨翟，魯國(guó)人（滕州）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、軍事家，（）學(xué)派的創(chuàng)始人。

3、有《墨子》一書(shū)傳世。墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響彳艮大，與儒家并稱“顯學(xué)”?！斗枪ァ吠ㄟ^(guò)類比，從小事到大事，一步步推理，指出攻人之國(guó)是不義的。1＞給下面加點(diǎn)的字注音涇流（）殆（）渚崖（）睹（）仲尼（兩渓（）伐生記學(xué)筆欄紂（）伯夷（）園圃（）雞豚（）欄廄（）衣裘（）茲甚（）不辜（）犬豕（）2＞指出下列加點(diǎn)詞的意義:秋水時(shí)至（）百川灌河（）河伯始旋其面目（不見(jiàn)水端（）至攘人犬豕雞豚者（）我之謂也（）以虧人自利也（學(xué)3、翻譯下列句子（1）“聞道百，以為莫己若者”，我之謂也習(xí)（2）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（3）望洋向若而嘆曰（4）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己測(cè)（5）吾非至于子之門(mén)則殆矣（6）今至大為

4、攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義此可謂知義與不義之別乎?4、默寫(xiě)（1）《秋水》中寫(xiě)河伯驕傲自大的句子是:（2）河伯見(jiàn)到海神若后自我反省的句子是:（3）有本文引出的兩個(gè)成語(yǔ)及意思是：課堂合作學(xué)習(xí)00占小占Z。唯難備決決準(zhǔn)解解?????12345生記學(xué)筆欄達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)一A■AJ■J?慟?)扶T(甩(p(M園己異撿瞳価林D掉俗舒甬>掃菜1在有不話胸珊謹(jǐn)大}峻豪沖愈罕盡丿上石翎>EltaE訓(xùn)乃目曰規(guī)讎二人純竊：為嘆瓦躺吐貶咔応—面之我翳煒?虧衛(wèi)扁美?{也何與隸飾轆3-73瀏項(xiàng)其舗猗臓?項(xiàng)羽喬?血6項(xiàng)之謂鋤瞄訓(xùn)帳稠)'一旋?語(yǔ)②麗一②②CT)A一下項(xiàng)之晉揮斕豁的始野?②的孩②的天一我夫管嵌他瞞榨馬

5、確伯②}確②句以的??金齣前期燧一詁劊?7危>劊>他c三有菲時(shí)詔+±假B.詞?)怫耐詞ffl((S)洞醸?于酬臧軸菇呃琳希馳厚(血園者剰紡劭斷祁若家力中熔績(jī)碉箱泌沒(méi)益中溉的門(mén)曰中人豚{{類順式己之戈園戰(zhàn)謚河硫訴丹罪句灌水之嘆句入雞也豚臍?句莫方営共幟徹麵分詵「,({子而即，豕人雞引B丁為大戈畝如貧道之我和祐列河端?于若列人犬辜?羽弄和X于假華嘯嫁沖硏街頁(yè)躺茲形灌?水至向刊一人不犬總至躺，笑謫寧佇陰賄r4需隔下仁對(duì)川見(jiàn)非洋?對(duì)有攘殺人加時(shí)?下百見(jiàn)話管睹莊侏賄潸鏘出不出百不吾望?岀今至?至攘出水岀道長(zhǎng)汗1.1H2.卅泊咲選選其選①①①①選①①①①選秋選聞吾給鯉明觀切一l.A.2.A.B.

6、cD.3.dB.cD.4.A.lzA.c二軒色臣色課外閱讀拓展墨子的學(xué)說(shuō)思想主要包括以下幾點(diǎn)：①兼愛(ài)非攻。所謂“兼愛(ài)”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛(ài)，“愛(ài)人若愛(ài)其身”，并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因?yàn)樘煜氯瞬幌鄲?ài)所致。②天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時(shí)、寒暑等的運(yùn)動(dòng)變化，還對(duì)人世的政治起支配作用。因“天之愛(ài)民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會(huì)得天之賞。對(duì)于鬼神，墨子不僅堅(jiān)定信其有，而且認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族也會(huì)賞善罰暴。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國(guó)君是國(guó)中賢者，

7、百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對(duì)君主用骨肉之親.對(duì)于賢者則不拘出身，提出“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”的主張。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之欲。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過(guò)著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也要身體力行。莊子思想的影響：在中國(guó)文