[設計]發(fā)慮憲求善良足以諛聞不足以動眾就賢體遠足以動眾未足

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1、學記發(fā)慮憲.求善良.足以諛聞.不足以動眾.就賢體遠.足以動眾.未足以化民.君了如欲化民成俗.其必由學乎玉不琢.不成器.人不學.不知道.是故古Z王者.建國君民.教學為先.兌命曰.念終始典于學.其此之謂乎.雖有嘉肴.弗食.不知其旨也.雖有至道.弗學.不知其善也.是故學然后知不足.教然后知困.知不足.然后能口反也知困.然后能口強也.故口.教學相長也.兌命口.學學半.其此Z謂乎.古之教者.家有塾.黨有庠.術有序.國有學.比年入學?中年考校.一年視離經(jīng)辨志.三年視敬業(yè)樂群.五年視博習親師.七年視論學取友.謂之小成.九年知類通達.強立而不反.謂Z大成.夫然后足以化民易俗.近

2、者說服.而遠者懷之.此大學之道也.記曰.蛾子時術之.其此之謂乎.大學始教.皮弁祭菜.示敬道也.宵雅肄三.官其始也.入學鼓僕.孫其業(yè)也.夏楚二物.收其威也.耒卜祎.不視學.游其志也.時觀而界語.存其心也.幼者聽而弗問.學不蹶等也?此七者.教之大倫也.記曰.凡學.官先事.士先志.其此之謂乎.人學之教也.時教必有正業(yè).退息必有居學.不學操繩.不能安弦.不學博依.不能安詩.不學雜服.不能安禮.不興其藝.不能樂學.故君子之于學也.藏焉修焉?息焉游焉.夫然故.安其學而親其師.樂其友而信其道.是以雖離師輔而不反.兌命曰?敬孫務時敏.厥修乃來.其此之謂乎.今之教者.呻其占畢.多

3、其訊.言及于數(shù).進而不顧其安.使人不由其誠.教人不盡其材.其施Z也悖.其求z也佛.夫然故.隱其學而疾其師.苦其難而不知其益也.雖終英業(yè)?其去Z必速.教Z不刑?其此Z由乎.大學Z法.禁于未發(fā)Z謂豫.當其可Z謂時.不陵節(jié)而就Z謂孫.相觀而善之謂摩.此四者.教之所由興也.發(fā)然后禁.則打-格而不勝.時過然后學.則勤苦而難成.雜施而不孫.則壞亂而不修.獨學而無友.則孤陋而寡聞.燕朋逆其師.燕辟廢其學.此六者.教Z所由廢也.君子既知教Z所由興.又知教Z所由廢.然后可以為人師也.故君子Z教喻也.道而弗牽.強而弗抑.開而弗達.道而弗牽則和.強而弗抑則易.開而弗達則思.和易以思?

4、可謂善喻矣.學者有四失.教者必知之.人之學也.或失則多.或失則寡.或失則易.或失則止.此四者.心之莫同也.知其心.然后能救其失也.教也者.長善而救其失者也.善歌者.使人繼其聲.善教者.使人繼其志.其言也約而達.微而臧.罕譬而喻.可謂繼志矣.君子知至學Z難易.而知其美惡.然后能膊喻.能博喻.然后能為師.能為師.然后能為長.能為長.然示能為君.故師也者.所以學為君也.是故擇師不可不慎也.記曰.三王四代唯其師.此之謂乎.凡學Z道.嚴師為難.師嚴然后道尊.道尊.然后民知敬學.是故君Z所不臣于其臣者二.當其為尸?則架臣也.當其為師.則帶臣也.大學之禮.雖詔于天子.無北面.

5、所以尊師也.善學者.師逸而功倍.又從而庸Z?不善學者.師勤而功半.又從而怨之.善問者如攻堅木.先其易者.后其節(jié)目.及其久也.札（說以解.不善問者反此.善待問者如撞鐘?叩Z以小者則小鳴.叩Z以大者則大鳴?待其從容.然后盡其聲.不善芥問者反此.此皆進學z道也.記問之學.不足以為人師.必也其聽語乎.力不能問.然后語之.語之而不知.雖舍Z可也.良冶Z子.必學為裘.良弓Z子.必學為箕.始駕馬者反之.車在馬前.君了察于此三者.可以有志于學矣.古之學者.比物丑類.鼓無當于五聲?五聲弗得不和.水無當于五色.五色弗得不章.學無當于五官.五官弗得不治.師無當于五服.五服弗得不親.君

6、了口.大德不官.大道不器.大信不約.大時不齊.察于此四者?可以有志于學矣.三王之祭川也.皆先河而后海.或源也.或委也.此之謂務本.大學大學Z道.在明明德.在親民.在止于至善.知止而后有定.定而后能靜.靜而后能安.安而后能慮.慮而后能得.物有木末.事有終始.知所先后.則近道矣?古Z欲明明徳于天下者.先治其國.欲治其國者.先齊其家?欲齊其家者.先修其身.欲修其身者.先正其心.欲正其心者.先誠其意.欲誠其意者.先致其知.致知在格物.物格而后知至.知至而后意誠.意誠而后心正.心止而后身修.身修而后家齊.家齊而后國治.國治而后天下平.自天子以至于庶人.壹是皆以修身為本.其

7、本亂而末治者否矣.其所厚者薄.而其所薄者厚.未之有也.此謂知本.此謂知之至也.所謂誠其意者.毋白欺也.如惡惡臭.如好好色.此之謂白謙.故君子必慎具獨也.小人閑居為不善.無所不至.見君子而后厭然.拚具不善而看其善.人之視己.如見其肺肝然.則何益矣.此謂誠于中.形于外.故君子必慎其獨也.曾子F1.十目所視.十手所指.其嚴乎.富潤屋.徳潤身.心廣體胖.故君子必誠具意.詩云.瞻彼淇澳.箓竹猗猗.有斐君了.如切如磋.如琢如磨.瑟兮個兮.赫兮喧兮.冇斐君了?終不可誼兮.如切如磋者.道學也?如琢如幣者.自修也.瑟兮倘兮者?恂栗也.赫兮喧兮者.威儀也.有斐君子.終不可誼兮者.道

8、盛徳至善.民之不能忘也.