美麗中國與生態(tài)文明建設(shè)

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1、實用標(biāo)準(zhǔn)文案文檔實用標(biāo)準(zhǔn)文案第一章美麗中國與綠色發(fā)展中國共產(chǎn)黨十八屆五中全會審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，對我國新時期經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)作出了重大部署，確定了十三五時期我國發(fā)展的指導(dǎo)思想。綠色發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護將滲透到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面，目標(biāo)是建設(shè)美麗中國。第一節(jié)美麗中國的內(nèi)涵及實現(xiàn)途徑美麗中國體現(xiàn)著自然美、生態(tài)美、環(huán)境美、生活美、藝術(shù)美。美麗中國，要通過建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會這樣一個重大舉措來實現(xiàn)。一、美麗中國體現(xiàn)著自然美、生態(tài)美、環(huán)境美美麗中國首重自然之美。從忽視生態(tài)到重視生態(tài)，從

2、遭受自然報復(fù)到享受自然饋贈，實現(xiàn)自然資源的價值最大化和可持續(xù)化。大自然是我們生存的環(huán)境，是人類共有的家園。千萬年來，人類在與自然的斗爭和相處中，由被動地為自然所支配，到逐漸了解自然、熟悉自然、利用自然、開發(fā)自然、保護自然，歷經(jīng)了從自然的奴隸到自然的主人，從畏懼自然到人定勝天，從無視自然到敬畏自然,人與自然的關(guān)系幾經(jīng)位移，幾度變遷，幾番起伏，終于形成目前的全球性共識:人與自然必須和諧相處，沒有大自然庇佑，人類終將走向末路;破壞自然就是毀滅人類自己的未來;大自然是人類生存的依托，是人類永遠的家園。大自然為我們提供了一切生存之必需，人類在自然中繁衍生長，大自然養(yǎng)育了

3、人類、哺育了人類，也培養(yǎng)了人類對自然的依賴、依戀，人類從自然中培植了對自然的審美和美感。自然之美是人類對自然感恩、發(fā)現(xiàn)、崇敬的原生、本能的情感和判斷。沒有或失去對自然的美感，就意味著人類對自然的背叛，意味著人類對自身生存與發(fā)展的誤判，意味著人類的自戀正把自己導(dǎo)向毀滅而不自知。所以，把自然美學(xué)深深地根植于人們的情感和美感之中，欣賞自然，贊美自然，愛護自然，保護自然，是人類永續(xù)發(fā)展的情感基石和實踐基礎(chǔ)。黨的十八大提出大力推進生態(tài)文明建設(shè)，既是人類與自然相處的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，也是中國古代文明萬物一體、民胞物與、天人合一、天人和諧、道法自然的時代性闡釋，更是當(dāng)

4、前資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢提出的緊迫課題。這樣的生態(tài)文明建設(shè)必然是把人的內(nèi)在尺度運用到對象之上，也按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，是兩者的統(tǒng)一。文檔實用標(biāo)準(zhǔn)文案美麗中國首先應(yīng)該美在祖國的大好河山，美在我們生于斯長于斯的高山、湖泊、海洋、河流、森林、草原、平原、高原、丘陵、沼澤;美在花鳥魚蟲、飛禽走獸、動物植物、日月星辰、風(fēng)雨雷電、冰霜雨雪，等等。大自然生機勃勃，陽光雨露恩澤萬物，它們的天然原生態(tài)，美得令人心曠神怡。在自然、生態(tài)、環(huán)境中，生產(chǎn)空間集約髙效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山青水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給

5、子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。這才是美麗中國。美麗中國意味著生態(tài)要讓人得到享受，意味著較高的生態(tài)文明水平，體現(xiàn)在人的生態(tài)價值觀要進一步提升，并將生態(tài)價值觀作為社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容加以弘揚。山要綠起來，民要富起來，家要美起來，國要強起來。生態(tài)文明建設(shè)同綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、節(jié)能發(fā)展緊密相連。綠色發(fā)展和美麗中國，是共產(chǎn)黨人對當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展大勢的深刻把握和自覺認(rèn)知，是執(zhí)政理念的新發(fā)展。從人定勝天的萬丈豪情到必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，再到可感、可知、可評價的美麗中國，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來

6、越尊重人民感受。改革發(fā)展讓我們擺脫貧困，我們不要山青水秀卻貧窮落后，而強大富裕但環(huán)境質(zhì)量很差同樣不是美麗的中國。中華文化最強調(diào)天地人的和諧相處，既要金山銀山，也要綠水青山——這是百姓對美麗中國的最直觀解讀。十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，提出推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，等等，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局的認(rèn)識深化了，也彰顯了中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。生態(tài)文朋建設(shè)其實就是把可持續(xù)發(fā)展提升到綠色發(fā)展高度，為后人乘涼而種樹。發(fā)展綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟，就是不給后人留下遺憾，為后人投資更多綠色資產(chǎn)，為

7、后人留下更多的生態(tài)資產(chǎn)。美麗的自然需要細(xì)心地呵護，需要人類確立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，進行生態(tài)文明實踐。人與自然和諧發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的題中應(yīng)有之義。十八大報告提出經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的五位一體，使生態(tài)文明建設(shè)提升到前所未有的地位和高度，標(biāo)志著有中國特色社會主義道路邁入了一個社會主義生態(tài)文明的新時代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的美學(xué)旗幟和生態(tài)理想。馬克思曾經(jīng)指出：共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義等于自然主義。它是人和自然界之間、人和人之間矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確

8、證、自由和必然、個體和種類之間的斗爭的