秦漢雕塑藝術(shù)風(fēng)格的差異論文

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1、秦漢雕塑藝術(shù)風(fēng)格的差異秦始皇兵馬石刻俑藝術(shù)特征：秦始皇兵馬俑坑共發(fā)現(xiàn)三個(gè)，加上一個(gè)未建成的，依次編為一至四號(hào)坑，共發(fā)掘出戰(zhàn)車(chē)百余乘、陶馬600余匹、陶俑近8000件，還有其他的青銅兵器。秦始皇兵馬俑的出土為世人展示了秦始皇的一支陣容龐大、組織嚴(yán)整的禁衛(wèi)軍，象征了秦朝威武的軍隊(duì)。盡管在咸陽(yáng)、徐州、武威也先后有漢代兵馬俑群的出土，但是無(wú)論是規(guī)模還是制作工藝上，是無(wú)法與秦始皇兵馬俑相提并論的。暫且不論它規(guī)模的宏大、編排的精細(xì)，就從藝術(shù)角度看，它體現(xiàn)出了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，堪稱(chēng)藝術(shù)精品。秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)首先是它的高度寫(xiě)實(shí)性。秦始皇兵馬俑坑所展現(xiàn)的軍隊(duì)陣容是

2、完全按照當(dāng)時(shí)秦軍的實(shí)況設(shè)計(jì)的，所以其中的秦俑、陶馬、車(chē)也是按實(shí)物大小制成。秦以前的雕塑以裝飾性為主，而秦俑采用了寫(xiě)實(shí)的刻畫(huà)方式，帶有明顯的肖像性和寫(xiě)生性的特征。陶俑一般身高1.8米左右，最高者可達(dá)2米，均為彪形大漢。陶馬一般身長(zhǎng)2米，通高1.7米，與真馬大小相等，形體比例準(zhǔn)確，形象栩栩如生，如此大規(guī)模的陶馬群在中國(guó)雕塑史上也是一個(gè)突破。其次是它的傳神。秦兵馬俑的寫(xiě)實(shí)并不只是簡(jiǎn)單地按照現(xiàn)實(shí)摹刻下來(lái)，而是經(jīng)過(guò)了藝術(shù)的處理。不同的人物外形，不同的官階，不同的性格特征，不同的精神面貌，如此這些都體現(xiàn)在了秦俑的身上，可見(jiàn)它的造型刻畫(huà)不僅實(shí)現(xiàn)“形似”而且還達(dá)到“

3、神似”。秦俑以頭部的刻畫(huà)最為精致，有的眉宇凝聚，端莊肅穆；有的面龐清秀，微微含笑；有的帶有皺紋，一臉老成……通過(guò)對(duì)面部的精心刻畫(huà)將秦軍的各種人物表現(xiàn)得生動(dòng)萬(wàn)分。秦俑的傳神特征還通過(guò)藝術(shù)的夸張和提煉表現(xiàn)，它的刻畫(huà)不是追求細(xì)枝末節(jié)，而是抓住了關(guān)鍵的部位進(jìn)行藝術(shù)處理。比如說(shuō)，將眉毛加粗加厚使臉部更有體積感，胡子處理成飛動(dòng)或翻卷狀，雖然與現(xiàn)實(shí)不符，但是卻更突出了人物的性格。對(duì)陶馬的塑造也是如此，用洗煉概括的塑造手法便將一匹匹戰(zhàn)馬刻畫(huà)得形象和生動(dòng)。除了馬頭的塑造較為細(xì)膩多變化以外，四肢與胸部都用大寫(xiě)意的夸張手法，棱角分明，肌腱隆凸，臀部渾圓，腰部微凹，顯得強(qiáng)健

4、有力。沒(méi)有過(guò)多復(fù)雜的線條，流暢并富有韻律感，讓人感覺(jué)到如真馬一般，但卻似無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中找到的神馬。靈活多樣的藝術(shù)技巧也是秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)之一。秦俑的刻畫(huà)并不是單一的，而是運(yùn)用了多種多樣的藝術(shù)技巧。對(duì)比就是其中之一，如刻畫(huà)細(xì)微的鎧甲和簡(jiǎn)潔的下身衣紋，精致的武官、發(fā)式和簡(jiǎn)單的軀體。這些對(duì)比處理出于整體效果的統(tǒng)一，使形象既簡(jiǎn)潔又豐富，在樸拙中見(jiàn)精致，局部精細(xì)但不失整體的氣勢(shì)。另外秦俑也是圓雕、浮雕、線雕的統(tǒng)一體，運(yùn)用塑、堆、捏、貼、刻、畫(huà)等民間常用的傳統(tǒng)技法，成功地塑造出生動(dòng)的勇士形象。每一個(gè)陶俑和陶馬都是完整的統(tǒng)一體，可謂多種的刻畫(huà)手段集于一身。秦始

5、皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)是秦俑藝術(shù)在中國(guó)古代雕塑史上的地位是重要的，它是前代藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，又深刻影響著后世雕塑藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。漢茂陵石刻的藝術(shù)特征：　茂陵，漢武帝之墓，位于陜西省興平縣東北。武帝即位第二年便開(kāi)始建造陵墓。今遠(yuǎn)眺武帝墓冢，上小下大，平頂錐狀，形似“覆斗”，莊嚴(yán)肅穆。，武帝陵旁有20多處陪葬墓，均為武帝在位時(shí)的功臣、名將、后妃、外戚之墓。其中，便有著名的霍去病墓。漢代名將霍去病在努力推行武帝的外交政策、打通河西走廊等方面立下過(guò)顯赫戰(zhàn)功。武帝因惋其早喪，炫其功績(jī)，令之陪葬。在霍墓封土上，以天然石塊堆積而成的石堆象征著祁連山，象征著霍去病

6、在祁連山的輝煌戰(zhàn)果。冢前置以石塊雕制成的各種動(dòng)物以作裝飾。此批漢代石刻代表了中華民族石刻藝術(shù)的較高水平，與傳世的諸名刻都有所不同。??首先，霍去病墓的石刻作品體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化之特點(diǎn)。這些石刻循石而雕，不求工細(xì)，卻以傳神為主，可謂“大巧不工”。眾所周知，中西文化自古有別，若謂西方文化為“鉆石文化”，寶光外顯，一目了然，那中華文化便是以“玉”為特征。玉石光彩內(nèi)斂，含蓄溫和透露著神采，注重于“韻”?；蚪裼汹咃L(fēng)者辯之，那么請(qǐng)看看亞洲人之面貌特征及國(guó)人飲食中的竹木餐具，而西方人高鼻藍(lán)目，刀叉助事等等，因此文化殊異是自然而然的。千余年以來(lái)，我國(guó)漢文化的主要特點(diǎn)

7、便是“含蓄”二字?；蛴钟兄^“含蓄不如張揚(yáng)顯露者孑然”，此言者必不能識(shí)空間之美。含蓄蘊(yùn)藉，蘊(yùn)藉即是空間。這也是中國(guó)藝術(shù)注重“內(nèi)韻”之所在。有了內(nèi)韻空間，事物才能令人回味至深；相反，若無(wú)蘊(yùn)藉，縱使其表華貴，則如朽木頑石一般枯燥乏味。何謂“含蓄”之美呢？宛若嬰兒之未言、明珠在蚌中、美玉處石間，內(nèi)雖昭昭、外似愚頑?；裟故讨员还磐駚?lái)的藝術(shù)家們視為藝術(shù)珍寶就在于它具有“含蓄”之美，在看似粗拙的外形中蘊(yùn)藉著無(wú)窮無(wú)盡的精神空間。創(chuàng)作者常于“神”處留心，外表不求工細(xì)，卻巧妙地以一種高度概括的“大寫(xiě)意式”藝術(shù)表現(xiàn)形式將精神力量寄托其內(nèi)。??其次，這批石刻藝術(shù)品具

8、有“妙得自然”之境界美。因其不求工，反而予人一個(gè)豐富的想象空間。試聯(lián)想千余年前塑造這批藝術(shù)品的那位工藝師傅，