從讀者期待視野看《人間失格》的翻譯策略

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1、從讀者期待視野看《人間失格》的翻譯策略從讀者期待視野看《人間失格》的翻譯策略　　摘要：《人間失格》是日本無(wú)賴派文學(xué)作家太宰治的代表作之一。自1993年《人間失格》被王向遠(yuǎn)翻譯以來(lái)，目前其譯本共有十四種?！度碎g失格》中譯本促進(jìn)了讀者對(duì)太宰治文學(xué)的了解。從接受美學(xué)角度出發(fā)，可以全面分析《人間失格》許時(shí)嘉譯本符合讀者期待視野的翻譯策略。　　關(guān)鍵詞：期待視野；《人間失格》；翻譯策略　　作者簡(jiǎn)介：于梅（1988-），女，漢族，山東臨沂人，就讀于山東師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向：日本文學(xué)?！　中圖分類號(hào)]：H059[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A　　

2、[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-15--02　　太宰治的《人間失格》自1993年被王向遠(yuǎn)翻譯以來(lái)，目前其譯本共有十四種，分別是1993年出版的王向遠(yuǎn)譯本，1999年出版的楊偉譯本，2001年出版的許時(shí)嘉譯本，2007年出版的李欣欣譯本，2009年出版的高詹燦譯本和周敏珠譯本，2010年出版的方郁仁譯本，2011年出版的燁伊譯本，2012年出版的楊慶慶譯本和安安譯本，2013年出版的陸求實(shí)譯本、顏月譯本、于婧譯本和周天荷譯本。其中，許時(shí)嘉譯本曾被多次重印，這充分說(shuō)明其譯文符合讀者的期待視野，為讀者所接受。接受美學(xué)強(qiáng)

3、調(diào)翻譯活動(dòng)應(yīng)以讀者為中心，雖然譯者在翻譯活動(dòng)中有其自身的審美訴求、既有的先見(jiàn)或前理解，但是又必須考慮到讀者的期待視野，具體針對(duì)讀者的語(yǔ)言習(xí)慣、文化心理和審美層次等來(lái)制定相應(yīng)的翻譯策略。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)翻譯家哈特姆和梅森也認(rèn)為：譯者是原文作者與譯文讀者之間的協(xié)調(diào)者，協(xié)調(diào)過(guò)程中，譯者必須充分考慮譯文讀者的期待視野，分析原文中各種符號(hào)間的相互作用、本文與前文的互文關(guān)系和作者的連貫手段，挖掘出原文的修辭意圖，最后在譯語(yǔ)中充分表達(dá)。①　　本文以接受美學(xué)為理論指導(dǎo)，以《人間失格》許時(shí)嘉譯本為樣本，圍繞讀者的期待視野，從譯文讀者的語(yǔ)言習(xí)慣、文化審

4、美等角度探討許時(shí)嘉譯本的翻譯策略?！　∫?、從語(yǔ)言習(xí)慣看譯本翻譯策略　　接受美學(xué)認(rèn)為讀者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的、單向的接受過(guò)程，而是讀者積極地介入與參與的一種創(chuàng)造性的審美活動(dòng)。譯文文本的審美特征首先是通過(guò)語(yǔ)言層面顯示出來(lái)。語(yǔ)音層面上的聲調(diào)、節(jié)奏、韻律等因素，展示出譯文文本的音樂(lè)性構(gòu)成；而在語(yǔ)義層面中，由諸多修辭手段參與的從結(jié)構(gòu)上生成一個(gè)藝術(shù)世界。由此，在翻譯活動(dòng)中要求翻譯家把握文學(xué)閱讀主體接受的語(yǔ)言規(guī)律和特征，使翻譯策略適應(yīng)譯語(yǔ)讀者審美接受的需要?！　≡S時(shí)嘉譯本《人間失格》在語(yǔ)言表達(dá)上采用歸化的翻譯策略，不僅僅是符合中國(guó)人的語(yǔ)言

5、習(xí)慣和期待視野，填補(bǔ)了讀者的閱讀空白和未知點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣，更進(jìn)一步打破讀者原有的審美趨向，重建讀者的期待視野。例如：　　原文1：そうして、くにの父をはじめ一家中が激怒しているから、これっきり生家とは??になるかも知れぬ、と自分に申し渡して?りました。②　　譯文1：還說(shuō)到以故鄉(xiāng)的父親大人為首，全家都震驚爆怒不已，可能會(huì)從此切斷父子關(guān)系云云。③　　原文2：人?の笑いと、どこやら?う。血の重さ、とでも言おうか、生命の?さ、とでも言おうか、そのような充?感は少しも?く、……ニヤケと言っても足りない。おしゃれと言っても、もちろん

6、足りない。④　　譯文2：但與人們的笑容相比，老覺(jué)得有些異樣。該說(shuō)是氣色很好呢？還是世故老練？笑容中毫無(wú)實(shí)在感?！澳锬锴弧辈蛔阋孕稳荩皶r(shí)髦”當(dāng)然也不足以形容。⑤　　從原文1、2來(lái)看，如「かも知れぬ」「どこやら」「とでも言おうか」等表達(dá)方式體現(xiàn)了日語(yǔ)在語(yǔ)言表達(dá)上復(fù)雜、多樣化，采用委婉暖昧的口氣、不斷定的表達(dá)方式，把句子拖長(zhǎng)，以表達(dá)自己的思想，曖昧含蓄、拘謹(jǐn)周全。而從許時(shí)嘉譯文來(lái)看，翻譯過(guò)程中出現(xiàn)略譯，且譯文文字恢弘大氣，在選詞用句方面更多的關(guān)照讀者的期待視野，采用歸化的翻譯策略，更符合漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，語(yǔ)言表達(dá)上簡(jiǎn)單明了、單一

7、化，語(yǔ)言自然流暢。由此，譯者顯然考慮了譯文讀者的語(yǔ)言思維方式，注重運(yùn)用文學(xué)翻譯的手法煉詞造句，既做到簡(jiǎn)潔，又能使讀者深刻體會(huì)到文章的深刻內(nèi)涵?！　《?、從文化審美看譯本翻譯策略　　翻譯活動(dòng)，就其形式而言是不同語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換活動(dòng)；就其實(shí)質(zhì)而言，是一項(xiàng)跨文化的交流活動(dòng)。翻譯起著文化傳播與交流的作用。因?yàn)槿祟愇幕衅洫?dú)特性，所以譯者在翻譯外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，必須注意文本之間的文化差異?！　〗邮苊缹W(xué)認(rèn)為文學(xué)作品所蘊(yùn)藏的情感價(jià)值，要通過(guò)讀者去體味，去釋讀才能體現(xiàn)。讀者在閱讀過(guò)程中是用自己的心靈從作品中尋找共鳴點(diǎn)，在交流中發(fā)揮能動(dòng)的情感投射活動(dòng)

8、。在文學(xué)翻譯中，翻譯活動(dòng)既要關(guān)照原文的文化魅力，又要符合讀者的文化心理和情感期待?！　≡S時(shí)嘉譯文采用歸化的翻譯策略，既考慮到讀者的期待視野，又兼顧中日文化的差異，在傳遞原文感情的基礎(chǔ)上，留有適當(dāng)?shù)拈喿x空白等待讀者的發(fā)掘。例如：　　原文：自分は、その?の、?をちぢめて笑ったヒラ