“源自內(nèi)心的呼喚”

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1、“源自內(nèi)心的呼喚”“源自內(nèi)心的呼喚”  摘要:“令名”、襯詞是“花兒”文學(xué)、音樂藝術(shù)特色之一。豐富多彩的“令名”和襯詞體現(xiàn)了不同地區(qū)、民族、文化、生活、習(xí)俗、信仰等方面的差異。不同地區(qū)的襯詞的運用隨著“令”的不同而不同,同一個“令”在不同的地區(qū)襯詞用法也不同。它們無論是在稱謂、用法、功能、表達(dá)等方面都具有文學(xué)和音樂的雙重美感。  關(guān)鍵詞:“花兒”令名襯詞  “花兒”是與文學(xué)、音樂學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)相聯(lián)系的民歌,有著數(shù)百年的歷史,是我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它流傳于我國青海、甘肅、寧夏、新疆東北部、

2、西藏東北部、陜西西部等地,是漢族、藏族、回族、撒拉族、土族、東鄉(xiāng)、保安、蒙古族、裕固族、中亞的東干族等少數(shù)民族喜愛的山歌?!盎▋骸钡赜蛱攸c鮮明、曲調(diào)豐富,令名五花八門、襯詞五彩繽紛,無論是從它的整體結(jié)構(gòu)、句子節(jié)奏還是押運形式等方面都具有音樂性的美感,同時也體現(xiàn)著不同民族、不同地域多元化的文化特性。本文以“花兒”名作《上去高山望平川》為例分析“花兒”的令名、襯詞的特點及回族運用襯詞的不同之處?! ∫?、“花兒”的令名  “花兒”的曲調(diào)稱之為“令”,如“尕阿姐令”“繞三繞令”“直令”“腳戶令”。這個很特別的“令”是唐宋遺留的產(chǎn)

3、物。眾所熟知的唐宋詞、元曲如《如夢令》《白字令》《浪淘沙令》《六么令》等等都是以“令”作為詞調(diào)和曲牌之名。相傳在唐代,文人們在酒宴上娛樂即興創(chuàng)作短小、高雅辭章作為酒令,相互交流助興,這些詞調(diào)和曲牌有長有短、節(jié)奏有快有慢,它們的特點大都是篇幅較短、節(jié)奏較快,并且很快在民間流傳。這種高雅、豐富的“令”衍變成為了“花兒”曲調(diào)的稱謂?! ∮捎凇盎▋骸绷鱾鳉v史悠久,流行地域廣闊,涉及民族眾多。“花兒”的“令名”異常豐富、種類繁多。比如:以地名命名的“川口令”“馬營令”、以代名詞命名的“五葷八素令”“阿哥的令”“尕阿姐令”、以人物特

4、征命名的“大身材令”、以民族命名的“撒拉令”“土族令”、以襯詞命名的“繞三繞令”“哎喲喲令”“嗆啷啷令”、以花命名的“九月菊花開令”“水紅花令”“金點花令”“白牡丹令”、以動物命名的“尕馬兒令”,還有“直令”等等?!  渡先ジ呱酵酱ā肥恰盎▋骸敝凶罹叽硪缘孛麨槊昂又荽罅睢?。“河州令”是“花兒”中流行廣、影響大、最有代表性的曲調(diào)之一,也是在西北地區(qū)普遍傳唱“令”之一,民間有“只要會唱‘河州大令’,別的花兒不在話下”的說法?!昂又萘睢庇惺叻N。每個令都有自己的曲調(diào)。由于“花兒”流行地區(qū)不同,演唱的歌手不同,曲調(diào)也有

5、較大的差別,所以它的曲令在流行過程中形成好幾個曲調(diào)。一般我們把同一曲令而曲調(diào)不同的曲子稱之為某某一令、二令、三令等,比如,“河州大令”“河州二令”“河州三令”等等。有些學(xué)者也把這種變異稱之為“子母令”。無論是在甘肅、青海、寧夏還是新疆的昌吉回族自治州它廣泛受到各族群眾的喜愛,流傳廣泛,也是“花兒”大賽中不可少的代表性曲目?!  盎▋骸卑戳髋煽梢苑譃椤昂又菪突▋骸焙汀颁盒突▋骸眱煞N。這兩個流派“花兒”傳唱的地區(qū)不同,演唱的風(fēng)格、曲調(diào)各異?!渡先ジ呱酵酱ā肥呛又荽罅?。它的的特點是悠揚、高亢、舒緩。漢族、回族、藏族、撒拉族

6、等各民族演唱者在演唱《上去高山望平川》在曲調(diào)、行腔、語言、停頓等方面都有著獨特的表現(xiàn)形式和語言特征?! 《ⅰ渡先ジ呱酵酱ā分械囊r詞  西北“花兒”中有“無‘花’不由襯,無襯不成‘花’”的說法。襯詞是中國少數(shù)民族民歌中不可或缺傳情達(dá)意的工具?!盎▋骸币膊焕?,“襯詞”指作品直接表現(xiàn)主題思想的正詞之外,為了歌唱的需要而增加的語句?!盎▋骸笔怯梢魳凡糠趾臀膶W(xué)部分組成,在歌唱中二者密切結(jié)合。如果對它們進(jìn)行仔細(xì)的劃分,“花兒”的音樂部分又可分為主題樂句和擴(kuò)充部分的襯腔,正詞與主體相配,襯詞與襯腔相配?!盎▋骸钡囊r詞,一般是不寫

7、的,但在“花兒”曲譜中卻是不可缺少的重要組成部分。如同“花”和“葉”的關(guān)系,若沒有襯詞“花兒”無法演唱?! ∑浯?,“花兒”不是特定地域、特定民族、特定語言演唱的民歌,而是漢族、回族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族、藏族等多民族共同用漢語歌唱的一種山歌。只不過每一個民族在歌詞旋律旋法進(jìn)行、演唱風(fēng)格等方面略  有不同和區(qū)別。偶爾在襯詞里也會加上個別的民族語言。回族演唱的《上去高山望平川》獨具特色,襯詞運用具有回族文化元素。  《上去高山望平川》樂段分為由上、下兩個樂句,描寫了舊社會青年男女純真的愛情由于封建禮教的束縛和封建勢

8、力的阻撓無法實現(xiàn),只能望“花”興嘆的感慨心情。這首回族演唱《上去高山望平川》襯詞的運用豐富更顯這首花兒動人: ?。ㄎ遥┥希ò。┤ジ呱剑ü燕扪剑┩ā鰞亨耍┢剑ㄑ剑┐ǎㄑ剑?,(哎喲)望平(啊呀)川(呀),有(呀)一朵(呀)牡(啊呀)丹(■),(阿哥的憨肉肉)(我就)摘不到(呀)手里(?。┦牵ň停┩鳎ㄑ剑┤唬òィ! ?/p>

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