《麗石的日記》與“女性之愛(ài)”

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1、《麗石的日記》與“女性之愛(ài)”《麗石的日記》與“女性之愛(ài)”　　【摘要】女作家廬隱創(chuàng)作的《麗石的日記》開拓了女性寫作的新臺(tái)階。作品鮮明的性別立場(chǎng)，細(xì)膩的私人體驗(yàn)為讀者展示出女作家得天獨(dú)厚的情感力量。站在新的視角――“女性之愛(ài)”來(lái)解讀作品內(nèi)蘊(yùn)，體會(huì)廬隱如何透過(guò)小說(shuō)來(lái)闡發(fā)女性意識(shí)的覺(jué)醒與潰決。此外，結(jié)合五四時(shí)期和九十年代兩次女性寫作高潮，再次深入對(duì)“女性之愛(ài)”這一文學(xué)母題的理解?！　　娟P(guān)鍵詞】五四新文學(xué)；廬隱；陳染；女同性愛(ài)　　“女性之愛(ài)”，我將它作為審視女性作家思想感情的一個(gè)頻道，也視為探索女性寫作的新途徑。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，多數(shù)描寫“女性之愛(ài)”的女作家們都是受到近代西方女性主義的影響，再結(jié)合自我生

2、存境遇，從而開發(fā)了新的寫作資源。對(duì)于“女性之愛(ài)”這個(gè)母題的書寫，在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)過(guò)兩次高潮，一次是五四時(shí)期包括廬隱、石評(píng)梅、凌淑華、梅娘等作家。另一次是在九十年代以陳染、林白。徐坤為代表的“私人寫作”熱潮。將“女性之愛(ài)”納入文學(xué)創(chuàng)作，是對(duì)作家本身意識(shí)觀念的展現(xiàn)，也是對(duì)女性寫作帶來(lái)的文化內(nèi)涵的思考。我選擇女性之愛(ài)作為切入點(diǎn)，目的就是通過(guò)這一新的情感關(guān)系來(lái)探究作家創(chuàng)作的過(guò)程，以及文學(xué)作品本身的兩層意義。　　廬隱，中國(guó)二十年代最活躍的女小說(shuō)家之一。小說(shuō)集《海濱故人》里，廬隱擅長(zhǎng)塑造的大都是傍徨苦悶的女青年形象，集中描繪的是她們情智糾纏的人生?！逗I故人》給予現(xiàn)代文學(xué)的意義，在于作家敏銳

3、的時(shí)勢(shì)目光和鞭笞灰暗的決絕之心?！拔逅钠诘呐骷夷軌蜃⒛吭诟锩缘纳鐣?huì)題材的，不能不推廬隱是第一人?！钡抑刈x《海濱故人》，尤其是《麗石的日記》則是從女性主義的角度介入文本。我更多從廬隱創(chuàng)作中，發(fā)現(xiàn)一簇明亮的“女性之愛(ài)”?！逗I故人》處處流露著廬隱對(duì)同性比異性更值得愛(ài)戀的心理痕跡，可以說(shuō)廬隱是現(xiàn)代小說(shuō)女性意識(shí)的覺(jué)醒者，也是最早一批書寫女子“同性愛(ài)”的作家?！　]隱作品讓人意識(shí)到，女性之間的情誼也能夠被寫進(jìn)文學(xué)作品，在《海濱故人》中我所感受到，男性作為文學(xué)以來(lái)一直光輝亮麗的形象近乎倒塌，從內(nèi)容到情感敘述中的對(duì)男性崇拜的色彩也消退不少。首先要感謝五四帶來(lái)的女性解放自我的浪潮，廬隱懷有的熱情和憤懣

4、正是基于社會(huì)環(huán)境中男女處處不平等的態(tài)勢(shì)，她的一腔熱血和反叛之心決定了一種寫作姿態(tài)?！尔愂娜沼洝防飶]隱以女作家獨(dú)有的文學(xué)資源，坦誠(chéng)訴說(shuō)這個(gè)時(shí)代女性受到的情感壓抑，引起我們極大關(guān)注的正是麗石與沅青兩個(gè)女子之間“愛(ài)情”的起伏。這部小說(shuō)明顯是一篇自傳式寫作，圍繞著麗石與沅青、雯薇三個(gè)女子之間生活情感變化展開。第一篇日記開始于十二月二十一日，到第八篇日記是小說(shuō)第一階段：麗石急迫地等待好友沅青的信，不斷循環(huán)于失望―自我安慰中。第九篇日記成為了第一個(gè)小高潮：“沅青她極和我表同情，因此我們兩人從泛泛的友誼上，而變成同性的愛(ài)戀了。”第十二篇日記是第二個(gè)小高潮：原本十分滿足于這樣生活的麗石突然得知沅青要嫁給她

5、的表兄，她受到了極大的痛苦，好友的離棄使她徹底崩潰，無(wú)法解脫。最后呼號(hào)著“我便恨不得立刻與世長(zhǎng)辭，但自殺我又沒(méi)有勇氣，抑郁而死吧！抑郁而死吧！”小說(shuō)就在這里也戛然而止?！　∨c同時(shí)期《莎菲女士的日記》相比，早它五年成文的《麗石的日記》在文學(xué)史上默默無(wú)聲。廬隱并無(wú)如丁玲一般以異性交往和愛(ài)情的矛盾多變?yōu)橹骶€。她的麗石還未有那樣的勇氣，更多地沉入與自我世界。日記里單純的情緒堆積和自我剖析，同性之間“愛(ài)與不得”的慘烈有另外一種感染力。莎菲與男人的對(duì)立，在廬隱筆下似乎被潛藏了。因?yàn)辂愂仁巧?，又扮演了“凌吉士”，她無(wú)謂的堅(jiān)持不是輸給“表兄”，是被同性好友的拋棄所擊潰。麗石細(xì)膩得心理動(dòng)態(tài)，情感波動(dòng)、單薄

6、病態(tài)的身影，被廬隱以最詩(shī)意和集中的文字呈現(xiàn)出來(lái)?！胞愂边@樣更加純粹的女子，她不是“花木蘭”式的“革命女性”。如果說(shuō)廬隱的題材過(guò)于“小兒女”，有些單一淺薄。但《麗石的日記》這部大膽袒露同性愛(ài)戀的作品，值得用更大范圍的視野再次探索廬隱女性寫作的重重意義?！　√骄繌]隱的女性意識(shí)覺(jué)醒，與女性逐漸尋求自我解放的歷史發(fā)展有巨大關(guān)系。中國(guó)第一次出現(xiàn)了女性作家群是便在二十世紀(jì)初期，隨后在二十年代開始活躍于文壇。她們中的大多數(shù)也是封建禮教的破壞者，在這個(gè)歷史階段，關(guān)于女性情感領(lǐng)域的挖掘，成為了第一代女性作家群體共同的選擇。廬隱便是在這樣的創(chuàng)作空間中，寫出了諸多以青年女性情誼與婚戀為主題的小說(shuō)。“同性之愛(ài)”作

7、為文學(xué)創(chuàng)作母題在文學(xué)史上有著一定的斷隔。直到二十世紀(jì)八九十年代女性創(chuàng)作掀起“私人寫作”、“軀體寫作”高潮，以陳染為首一批女作家，由此接通了“五四”女性文學(xué)中呈現(xiàn)的女同性愛(ài)的傳統(tǒng)。陳染的創(chuàng)作同廬隱有著類似的開拓性質(zhì)。從表述女性追求與男人同等的地位、獨(dú)立生存意志、婚戀的困惑幾方面的書與廬隱都有著相似之處。同樣處在一個(gè)復(fù)雜的世紀(jì)交錯(cuò)的環(huán)境中，她更集中與女性自我選擇上的迷茫，展露出長(zhǎng)期以來(lái)被男權(quán)社會(huì)公共話語(yǔ)遮蔽女性體