“旅游+”民俗文化旅游發(fā)展戰(zhàn)略

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1、“旅游+”民俗文化旅游發(fā)展戰(zhàn)略[提要]在“旅游+”背景下，民俗文化旅游需要關(guān)注產(chǎn)品創(chuàng)意、旅游服務(wù)、保護力度、投資主體、品牌營銷等問題。本文基于“旅游+”視角，從區(qū)域規(guī)劃、文化創(chuàng)意、信息平臺、人才培育、產(chǎn)品開發(fā)、品牌塑造以及生態(tài)發(fā)展等方面探索民俗文化旅游發(fā)展策略，以期為新時期民俗文化旅游提供一定的戰(zhàn)略指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：“旅游+”；民俗文化；發(fā)展戰(zhàn)略中圖分類號：F59文獻標(biāo)識碼：A收錄日期：2016年4月19日一、引言旅游產(chǎn)業(yè)，是實現(xiàn)整個社會可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。通過“旅游+”把旅游業(yè)的要素滲入、融進其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域，帶動社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、環(huán)境等的共同進步，并因

2、此形成更加符合現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展理念的新型業(yè)態(tài)、新型發(fā)展模式和新型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系?？傊?，“旅游+”成為現(xiàn)代經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的一種新模式。2015年8月19日召開的全國鄉(xiāng)村旅游提升與旅游扶貧推進會議上，國家旅游局李金早在《開明開放開拓迎接中國“旅游+”新時代》中明確指出“旅游+”的概念，呼吁旅游工作者以融合的理念重新構(gòu)建中國旅游的發(fā)展格局。即把旅游作為一個平臺，來整合其他社會資源，把旅游產(chǎn)業(yè)作為與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主體；把“旅游+”作為工具來構(gòu)建新業(yè)態(tài)下旅游新路徑；將“旅游+”作為手段用來推動社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一種新模式。民俗事物在20世紀(jì)80年代就已經(jīng)作為一種現(xiàn)

3、代的旅游活動發(fā)展起來。30多年來，學(xué)者們相繼從不同角度闡述了對民俗文化的見解和認(rèn)識。在《中國旅游百科全書》中，認(rèn)為民俗文化旅游是集觀賞、考察各個民族的傳統(tǒng)文化于一體的活動。當(dāng)然，這里所說的民俗文化旅游是民俗、文化和旅游三者的融合，是民俗文化與“旅游﹢”的融合，也是民俗與文化旅游的一體化發(fā)展。將民俗、文化和旅游三者共同作為旅游吸引物，有助于從不同方面激發(fā)旅游者的動機，從而使旅游者產(chǎn)生想要旅游的沖動。當(dāng)前，文化旅游已成為新業(yè)態(tài)下旅游業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。民俗文化作為一個民族悠久文化的沉淀，蘊含著十分豐富的內(nèi)容，由于具有獨特性與不可替代性的特色是旅游資源開發(fā)的靈魂。因而，

4、從某種意思上來講，民俗旅游屬于高層次的旅游。在“旅游+”的背景下，民俗文化旅游逐漸成為實現(xiàn)“旅游+文化”、“旅游+民俗”的重要旅游形式。從目前旅游業(yè)的發(fā)展來看，民俗旅游的民族性、區(qū)域性、神秘性、文化性與傳承性，日益成為現(xiàn)代旅游獨具魅力的項目；從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的角度來看，將民俗文化與“旅游+”相結(jié)合，將各個民族特有的文化內(nèi)涵悉數(shù)呈獻給游客，能夠有效弘揚中華民族的民族精神，展示我國民族文化的博大精深。二、“旅游+”背景下民俗文化旅游發(fā)展面臨的問題民俗文化旅游是一種高層次的文化旅游，不僅能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展，還能有效弘揚各民族的民俗文化，對實現(xiàn)經(jīng)濟和文化的可持續(xù)發(fā)展

5、提供了新的思路。但是現(xiàn)階段民俗文化旅游的發(fā)展依然存在一些問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：（一）旅游規(guī)劃欠科學(xué)。民俗文化旅游的整體規(guī)劃不夠科學(xué)。一個科學(xué)完善的旅游開發(fā)規(guī)劃是各種旅游建設(shè)成功進行的有力保障，因此在民族聚居地區(qū)的民俗文化旅游開發(fā)上也要有一個科學(xué)完善的規(guī)劃。但是由于民俗文化旅游資源開發(fā)起步晚，部分民族地區(qū)的民俗文化開發(fā)，本質(zhì)上并沒有立足于當(dāng)?shù)匚幕Y源的實際水平，加上對民俗旅游資源的保護不到位、利用不合理、市場開拓不完善，致使當(dāng)前的民族民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于低水平的初級階段。（二）旅游設(shè)施不完善。旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)不夠完善是有很多原因的。一是在于民族地形的

6、復(fù)雜性，景區(qū)的道路設(shè)置不夠暢通，增大了游客進入的困難性，嚴(yán)重抑制了游客的整體數(shù)量，這就對民俗文化旅游資源的充分開發(fā)造成了極大的困難；二是在于后備資源供應(yīng)滯后化，當(dāng)前民族地區(qū)除較早開發(fā)的個別資源突出地區(qū)，具備較好的基礎(chǔ)供應(yīng)條件外，許多一般資源的民族文化旅游景區(qū)都存在供應(yīng)不充足的情況；三是信息傳播閉塞化，當(dāng)今社會是智慧旅游的時代，信息的獲取和傳遞是發(fā)展旅游的關(guān)鍵。但是部分民族地區(qū)仍存在網(wǎng)絡(luò)通訊設(shè)施落后的問題，導(dǎo)致手機等移動客戶端出現(xiàn)無信號無網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，這就在很大程度上限制了旅游發(fā)展。除此以外，景區(qū)排污設(shè)施、生態(tài)環(huán)境保護設(shè)施的缺失，不僅對旅游資源造成了極大的危害，還明

7、顯抑制了整個民族地區(qū)旅游的快速發(fā)展，不能很好地發(fā)揮旅游的經(jīng)濟效益和聯(lián)動作用。（三）產(chǎn)品創(chuàng)意缺亮點。當(dāng)前民俗文化旅游產(chǎn)品在開發(fā)上百花齊放、百家爭鳴，但是缺乏創(chuàng)新點，尤其是對體驗型民俗文化旅游資源開發(fā)較少，大部分景區(qū)是吃吃特色的飯菜，簡單參觀少數(shù)民族的建筑、服飾和生活環(huán)境，而對當(dāng)?shù)卣嬲纳钊鄙袤w驗。當(dāng)下正是體驗經(jīng)濟時代，體驗作為最有效的營銷手段之一應(yīng)當(dāng)被我們應(yīng)用在產(chǎn)品開發(fā)中。很多民族地區(qū)在搞民族聚居的微縮型生活景區(qū)建設(shè)，意在完整展示少數(shù)民族的生活特色，但是很多項目在建設(shè)過程中相互模仿和復(fù)制，既沒有體現(xiàn)原有的民族特色，還造成了服務(wù)產(chǎn)品的嚴(yán)重同質(zhì)化。當(dāng)然，體驗經(jīng)濟下少

8、不了對民俗表演節(jié)目的展示