哲學(xué)主觀題整理

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1、--哲學(xué)主觀題常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式及答題要點(diǎn)、典型例題集錦一、唯物論主觀題常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式及答題要點(diǎn)課文目錄大小標(biāo)題重點(diǎn)歸納及要點(diǎn)第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)钐幪幱姓軐W(xué)1、哲學(xué)就在我們身邊2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)1、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀2、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)第二課百舸爭(zhēng)流的思想哲學(xué)的基本問(wèn)題1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題唯物主義和唯心主義1、唯物主義①古代樸素唯物主義②近代形而上學(xué)唯物主義③辯證唯物主義和歷史唯

2、物主義2、唯心主義：①主觀唯心（人的目的、意志等）②客觀唯心（上帝、理念、絕對(duì)精神）第三課時(shí)代精神的精華真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華1、時(shí)代精神的總結(jié)和升華2、社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)史上的偉大變革----1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生（階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源）2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一3、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果第二單元探究世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性(一句話連成）1、自然

3、界的物質(zhì)性2、人類社會(huì)的物質(zhì)性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（規(guī)律是客觀的和普遍的）第五課把握思維的奧妙意識(shí)的本質(zhì)1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2、意識(shí)是人腦的機(jī)能3、意識(shí)是客觀存在的反映意識(shí)的作用1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性）2、人能夠能動(dòng)地改造世界----①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用3、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是1、上述材料怎樣體現(xiàn)唯物論（探究世界的本質(zhì)）的觀點(diǎn)？（1）物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

4、，實(shí)事求是。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用。在意識(shí)的指導(dǎo)下人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性（鋪開(kāi)）、自覺(jué)選擇性；意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，要求我們樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（當(dāng)材料中只體現(xiàn)認(rèn)識(shí)世界沒(méi)有體現(xiàn)改造世界時(shí)，方法論則為要求我們發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用）（3）規(guī)律的普遍性和客觀性，要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。同時(shí)可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。提醒：常

5、用的是以上觀點(diǎn)。但是還需要把握以下原理：1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系以及運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。----2、世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性2、從物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析？①物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用。在意識(shí)的指導(dǎo)下人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性（鋪開(kāi)）、自覺(jué)選擇性；意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，要求我們樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（當(dāng)材料中只體現(xiàn)認(rèn)識(shí)世界沒(méi)有體

6、現(xiàn)改造世界時(shí)，方法論則為要求我們發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用）3、從“規(guī)律的客觀性”原理“尊重規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性”原理分析材料？①----規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們尊重規(guī)律②人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。材料一??近年來(lái)，我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中，把握并順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，利用對(duì)象國(guó)資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來(lái)越多的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)

7、格、中國(guó)氣派的文化精品。（6分）結(jié)合材料一，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。答案：我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中順應(yīng)國(guó)際傳播發(fā)展的必然趨勢(shì)，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對(duì)象國(guó)的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)；我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，推出了越來(lái)越多的文化精品。4、材料怎樣發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用的？①意識(shí)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，具有目的性、自覺(jué)選擇性、、主動(dòng)創(chuàng)造性（鋪開(kāi)）。②意識(shí)能動(dòng)的改造世界，意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用（正確的還是錯(cuò)誤

8、的）③意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用----文化是民族的血脈，是人民的精神家園。2014年M市在創(chuàng)建文明城市工作中，依托本土歷史文化積淀，融入時(shí)代特色，提煉出了“崇德尚禮、和諧包容，聞雞起舞、開(kāi)放創(chuàng)新”的城市精神，得到了市民的廣泛認(rèn)可。市委、市政府大力實(shí)施“十大文化振興工程”，彰顯城市人文特色。充分利用社區(qū)文化、廣場(chǎng)文化、企業(yè)文化等載體，開(kāi)展健康向上的群體性文化活動(dòng)