《圣教序》拓本

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1、《圣教序》墨本（高清版本）《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰寫。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔圣教序》，后由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之書圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。唐貞觀十九年（公元645年）二月，玄奘法師在印度求法十七年后，攜梵本佛典到長安，太宗見之甚喜。當(dāng)年三月，玄奘奉命居弘福寺，并從事譯經(jīng)。貞觀二十二年（公元648年），太宗親自為之撰序，皇太子（李治，后為唐高宗）作記，此序和記，與太宗御敕、皇太子箋答、玄奘所譯

2、心經(jīng)，由弘福寺沙門懷仁從唐內(nèi)府所藏王羲之書跡及民間王字遺墨中集字，歷時二十余年，于咸亨三年（公元672年）刻成此碑，全稱為[大唐三藏圣教序]。碑高九尺四寸六分，寬四尺二寸四分，行書三十行，每行八十三至八十八字不等，惜今已斷裂?，F(xiàn)存西安碑林。王氏書跡大都賴此以傳，故為歷代書家所重。《三藏圣教序》是唐太宗為表彰玄奘法師赴西域各國求取佛經(jīng)，回國后翻譯三藏要籍而寫的。太子李治（高宗）并為附記。此碑形神兼?zhèn)洌瑫ㄐ銊懦?，分行市白，筆意俱存，儼然是一氣呵成，不愧為中國古刻名碑之妙品，難怪世人一直稱它為“千王碑”。它被國家文物局定為國

3、寶級文物，它的歷史價值和書法價值都是無以倫比的。懷仁是長安弘福寺僧，能文工書，受諸寺委托，借內(nèi)府王羲之書跡，煞費苦心，歷時二十四年，集摹而成此碑。遂使“逸少真跡，咸萃其中”。碑文選自王書各帖，如知、趣、或、群、然、林、懷、將、風(fēng)、朗、是、崇、幽、托、為、攬、時、集等字皆取自《蘭亭序》。由于懷仁對于書學(xué)的深厚造詣和嚴謹態(tài)度，致使此碑點畫氣勢、起落轉(zhuǎn)側(cè)，纖微克肖，充分地體現(xiàn)了王書的特點與韻味，達到了位置天然、章法秩理、平和簡靜的境界?！薄　‘?dāng)然這種集字的做法也有相當(dāng)?shù)木窒扌浴Ｈ缰貜?fù)的字較少變化，偏旁拼合的字結(jié)體缺少呼應(yīng)。自此碑

4、以后，效集王羲之書或其他大書法家書的字集為碑刻者不斷出現(xiàn)，如僧大雅集《興福寺碑》，唐玄序集《新譯金剛經(jīng)》等均為佳作，但仍以《集王羲之圣教序》最為成功?！　魇浪瓮赜心时?，現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館；明代劉正宗藏本，現(xiàn)藏陜西博物館；1972年在西安碑林石縫間發(fā)現(xiàn)整幅宋拓本；其他還有郭尚先藏本等；均有影印本行世。此為今人翻墨本。詞條：所謂的“集帖”就是集合很多人的筆跡刻石，然后作成拓本供人鑒賞或習(xí)字之用，而集字圣教序就是集王羲之的字重刻而成的。咸享三年（672）建于京城長安弘福寺，太宗李世民親身撰文，太子李治并為附記。諸葛神力勒石

5、。朱靜藏鐫字。碑石高9.4尺，寬4.2尺。共30行，行80余字不等，現(xiàn)在陜西西安碑林。“集王”一格，首推《圣教序》。其碑字由釋懷仁借內(nèi)府所藏王羲之真跡，歷時25年集募而成，故為世所重。此碑雖屬集字，但字畫神韻、轉(zhuǎn)折起落肖似王書。加以懷仁特有的書法造詣和章法安排，使其更具王書神韻和風(fēng)采。清王澍曾言此碑有唐拓，但未流傳。宋亦有肥瘦二本之別。碑石宋以后中斷，隨著捶拓日久，筆劃漸細，后曾洗剜。歷代摩刻頗多。現(xiàn)存宋拓本較多。宋拓本中最突出者，當(dāng)推中國歷史博物館藏本。其字多半肥大精美，筆鋒使轉(zhuǎn)處即細絲可見?！稇讶始跏ソ绦颉芬虮卓唐?/p>

6、佛像，又稱《七佛圣教序》?！妒ソ绦颉啡模捍筇迫厥ソ绦蛱谖幕实壑坪敫Ｋ律抽T懷仁集。晉右將軍王羲之書。蓋聞二儀有像。顯復(fù)載以含生。四時無形。潛寒暑以化物。是以窺天鑒地。庸愚皆識其端。明陰洞陽。賢哲罕窮其數(shù)。然而。天地苞乎陰陽，而易識者。以其有像也。陰陽處乎天地。而難窮者。以其無形也。故知像顯而微。雖愚不或。形譖莫覩。在智者迷。況乎佛道。崇虛、乘幽，控寂。弘濟萬品。典御十方。舉威靈而無上。抑神力而無下。大之則彌于宇宙。細之則攝于毫厘。無滅無生。歷千劫而不古。若隱若顯。運百福而長今。妙道凝玄。遵之莫知其際。法流湛寂。挹之則莫

7、測其源。故知蠢蠢凡愚。區(qū)區(qū)庸鄙。抆其旨趣。能無疑或者焉。然則大教之興?；跷魍痢ｒv漢庭而皎夢。照東城而流慈。昔者。分形分跡之時。言未馳而成化。當(dāng)?，F(xiàn)常之世。民仰德而知虛。及乎晦影歸真。遷儀越世。金容掩色。不鏡三千之光。麗象開圖。空端四八之相。于是微言廣被。拯含類于三途。遺訓(xùn)遐宣。導(dǎo)群生于十地。然而真教難仰。莫能一其旨歸、曲學(xué)易遵。耶正于焉。分就所以空有之論。或習(xí)俗而是非。大小之乘。乍諧時而隆替。有玄奘法師者。法門之領(lǐng)袖也。幼懷貞敏。早悟三空之心。長契神情。先苞四忍之行。松風(fēng)水月。未是比其清華。仙露明珠。詎能方其朗潤。故以智

8、通無累。神測未形。超六塵而迥出只千古而無對。凝心內(nèi)境。悲正法之陵遲。棲慮玄門。慨深文之訛謬。思欲分條。抒理廣彼前聞。截偽存真。開茲后學(xué)。是以翹心凈土。法游西域。乘危遠邁。杖（？）策孤證。積雪晨飛。途聞失地。鶩砂夕起?？胀饷蕴?。萬里山川。撥云霞而進影。百重寒暑。躡霜雨而前蹤。誠重勞輕求。深弘達周。游西宇十