[精編]論蕭紅作品中的悲劇意識2

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1、論蕭紅作品中的悲劇意識摘要：蕭紅是二十世紀(jì)中國文壇上獨具個性、別具風(fēng)格的作家。她的作品帶有濃郁的個人經(jīng)驗主義色彩，她的部分作品甚至可以看作是對自我經(jīng)驗的復(fù)寫，因此她的成長經(jīng)歷對其文學(xué)創(chuàng)作起著舉重若輕的作用。蕭紅的一生承載了太多的苦難，在她營造的藝術(shù)世界里飽含豐富的悲劇意蘊。本文將從內(nèi)容和審美兩個方面來把握蕭紅小說的悲劇意味。關(guān)鍵詞：蕭紅女性意識悲劇意識生存困境有人說在中國現(xiàn)代文學(xué)史上蕭紅算不上一位大家，但卻是一位風(fēng)格獨具的作家。艱辛多舛的人生經(jīng)歷以及在此基礎(chǔ)上形成的對苦難的刻骨銘心的體驗和記憶，造就了她作品的感情基調(diào)，使她的作品

2、中流露出強(qiáng)烈的悲劇意識。她以自己的生命體驗結(jié)合自己熟悉的生活環(huán)境，靈活運用多種審美表現(xiàn)手法，從麻木的生存態(tài)度及對死亡的獨特認(rèn)知、女性意識角度兩個方面寫出一幕幕社會悲劇。一、生與死的困惑郭沫若在《生命底文學(xué)》一文中寫到：“生命是文學(xué)的本質(zhì)，文學(xué)是生命的反映。離了生命沒有文學(xué)?！盵1]蕭紅的創(chuàng)作從某種角度上來看，正是以一種悲天憫人的胸懷，通過對鄉(xiāng)民麻木生存狀態(tài)的書寫來揭示生命的價值，進(jìn)而呼喚人性尊嚴(yán)、人生溫暖。蕭紅的一生是不斷被傷害被放逐的一生。這種生命體驗使其傾向于表現(xiàn)生命的悲劇意味，即“為死而生、由生而死”的悲劇。蕭紅的這種生命

3、悲劇意識主要體現(xiàn)在對鄉(xiāng)民的生存狀態(tài)的揭示和對死亡的獨特感受和描寫上。如果說死是生的最終歸宿的話，那么生就是死的準(zhǔn)備階段，生與死之間的生存困境便全是苦難了。蕭紅原名張乃瑩，1911年6月1日（陰歷五月初五）出生于黑龍江省呼蘭縣的一個地主家庭，在呼蘭縣的傳統(tǒng)習(xí)俗中女孩出生在陰歷初五被視為不祥，蕭紅的生日也被迫推遲一天。母親姜玉蘭是一個極度重男輕女的人，父親張延舉自私而殘酷，張家大院對男性子嗣期待已久，可蕭紅偏偏是個女孩子，同家庭期望相悖的女兒身份，注定了她一生的不幸，作為女性的蕭紅從一開始就承受了一層為女性所特有的歧視及壓抑。一生都

4、在追求愛情的蕭紅，在愛情中得到的卻只有傷害、痛苦、悲哀和幻滅。蕭紅的一生是不斷被放逐、不斷被動流浪的一生。從少女時期反抗封建包辦婚姻被父親開除族籍開始，她就一直處于“失家”-11-的狀態(tài)。成年以后戰(zhàn)爭一直伴隨著她。1931年底在哈爾濱流浪的時候，正是日本侵略者加緊入侵黑龍江的時候。1932年底哈爾濱淪陷，二蕭輾轉(zhuǎn)與青島、上海等地。但戰(zhàn)爭陰魂不散，七.七事變后，日本開始了發(fā)動對中國的全面入侵。蕭紅們被戰(zhàn)爭驅(qū)逐著一路后退，武漢、臨汾、西安、重慶、香港……，整片國土都彌漫著戰(zhàn)爭的硝煙。戰(zhàn)爭帶給城市的是廢墟與荒涼；帶給個人的是恐懼與幻滅

5、。在離開漢口逃往重慶的途中，肩負(fù)重物、懷有九月身孕的蕭紅獨自摔倒在混亂的碼頭上，衰弱而且疲憊，死亡感頓時襲來。這些戰(zhàn)爭中的特殊經(jīng)歷加重了蕭紅的悲劇感，為她成為優(yōu)秀的生命書寫者提供了可能。蕭紅小說有著深刻的內(nèi)涵，她所體驗的生命悲劇不僅表現(xiàn)在階級壓迫、封建禮教等方面，更體現(xiàn)在對生死問題的深切關(guān)注和獨特體驗上。在她創(chuàng)作的初始階段就關(guān)注著生命本身的悲劇。她筆下的生命都是在命運的壓迫捉弄下完成了從生到死的過程。通過對生死問題的傾情書寫來啟示人們探索人生價值、生命意義。蕭紅的小說充溢著貧窮、饑餓、疾病、難產(chǎn)、死亡等富有暗示性的意象，這些意象

6、都直指一個主題：苦難。《生死場》種的人們承受著各種威脅，如惡劣的自然環(huán)境的威脅、嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)威脅、外來侵略的威脅。這三重威脅使人們的生存陷入難以承受的生存困境。東北鄉(xiāng)間赤貧的生活使得人類的行為退化為類似于獸類的本能行為，嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)威脅以及對饑餓的深切體驗，使得這片東北黑土地上的“蚊子似的生活著糊糊涂涂地生殖”[2]的愚婦們對財物采取了異乎尋常的愛惜態(tài)度。孩子們因為各種原因總會破壞母親眼中近乎神圣的財物，因此作者說鄉(xiāng)村的母親對待孩子永遠(yuǎn)和敵人一般,媽媽摧殘孩子永久瘋狂著。金枝因為錯摘了青柿子，惹怒了母親踢打起來，母親一向是這樣，很愛

7、護(hù)女兒，可是當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去愛護(hù)菜棵了。農(nóng)家無論是菜棵或一株茅草也要超過人的價值。平兒因為寒冷穿著父親的大氈靴子，王婆便像一陣風(fēng)落到平兒的身上，那樣好像山間的野獸要獵食小獸一般兇暴。終于王婆提了靴子，平兒赤腳回家，使平兒走在雪上，好像使他走在火上一般不能停留。王婆將不幸摔倒在犁上的女兒小鐘扔在草堆上，眼睜睜地看著女兒流血而死?！靶∈诸濐澲诿爸鴼鈴谋亲永锪鞒?，從嘴也流出”，“-11-孩子死，不算一回事，你們以為我會暴跳著哭吧？我會嚎叫吧。起先我心也覺得發(fā)顫，可是我一看見麥田在我眼前，我一點都不后悔。我一滴眼淚都沒淌

8、下。以后麥子收成很好，麥子是我割倒的，在場上我把麥子一粒一粒拾起來，就是那年我整個秋天沒有停腳，沒講閑話，像連口氣也沒得喘似的。冬天到來了！到冬天我和鄰人比著麥粒，我的麥粒是那樣大??！”[3]貧窮和苦難已經(jīng)使母親的人性扭曲了，蕭紅筆下的母親形象迥異于對母親形象的