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1、-《把酒問月》賞析青天有月來幾時(shí)？我欲停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光常照金樽里。月，作為“三光”之一，歷來詩(shī)人就對(duì)其鐘愛備至，歌詠頗多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了日和星。詩(shī)歌詠月，最早見于《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”此后，漢晉南北朝，唐宋元明清，直至近現(xiàn)代，詠月詩(shī)更是大量涌現(xiàn)，林林總總，十分可觀。本文避繁就簡(jiǎn)，取樣分析，就李白的《把酒問月》略表卑見。我國(guó)古代詩(shī)人里，李白是最喜歡月的。愛月
2、、惜月、詠月，簡(jiǎn)直成了一種癖好。從童年時(shí)代起，就“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤，又疑瑤臺(tái)鏡，飛上白云端?！彼簧鷮懥嗽S多詠月詩(shī)，僅名作就不下十篇。所以晚唐鄭谷在《讀李白集》說：“何事文星與酒星，一時(shí)分付李先生。高吟大醉三千首，留給人間伴月明?！薄栋丫茊栐隆繁闶瞧渲芯哂写硇缘拿梢哉f，是作者絕妙的自我塑像，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。故題下原注：“故人賈淳令予問之，彼不自問而令予問之?！币环N風(fēng)流自賞之態(tài)溢于言表?！扒嗵煊性聛韼讜r(shí)？我欲停杯一問之”。悠悠萬世，明月的存在對(duì)人間是一個(gè)極具魅力的宇宙之謎?！扒嗵煊性聛韼讜r(shí)”的劈頭問，對(duì)無限時(shí)空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。這與
3、白居易“萬里清輝不可思”迥然不同，白居易害怕“添愁益恨繞天涯”。問句先出，繼而具體寫神往的情態(tài)。這情態(tài)從把酒“停杯”的動(dòng)作中可見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩(shī)味。二句語(yǔ)序倒裝，以一問攝起全篇，極富氣勢(shì)感。開篇從手持酒杯仰天問月寫起，--以下兩句換景換意，盡情詠月抒懷。后來蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，就是從此詩(shī)化用而來。--“人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”皎潔的明月高高地掛在天上，會(huì)使人產(chǎn)生出“人攀明月不可得”的感慨。然而，當(dāng)你無意追攀時(shí)，她許會(huì)萬里相隨，依依不舍。鮑泉的“蒼蒼隨遠(yuǎn)色，漾漾逐漪漣”，是說船在江上行駛，明月千里來相隨。這與詩(shī)句是何
4、等的相似？月本無情之物，但它卻能“與人相隨”，具有人的靈性，這不是很可愛嗎？詩(shī)句一熱一冷，亦遠(yuǎn)亦近，若離若即，“道是無情卻有情”，寫出了明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法運(yùn)用得維妙維肖，回文式句法頗具唱嘆之效?！梆ㄈ顼w鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”。晚清著名學(xué)者王國(guó)維說：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自成名句，五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此”（《人間詞話》）。同樣，詩(shī)也是如此，唐詩(shī)之所以不同凡響，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也是因?yàn)橛芯辰?，亦即我們所說的詩(shī)的意境。本句寫的不是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的靜謐，也不是“云破月來花弄影”或“淡云來往月疏疏”的朦朧，而是“年年今夜，月華如煉，
5、長(zhǎng)是人千里”的皎潔。月出如明鏡飛升，下照朱色的宮闕，云翳散盡，清輝煥發(fā)。此時(shí)此刻，“纖云四卷天無河，清風(fēng)吹空月舒波”，夜空朗靜，一碧萬里，纖塵不染，只有縷縷清輝流瀉而出，無聲無息，多么美妙，多么令人神往的良宵之夜！詩(shī)人以“飛鏡”作譬，以”丹闕”陪襯，這都用得非常妙，而“綠煙滅盡”四字尤有點(diǎn)染之功。試想，一輪明月初為云遮，然后揭開紗罩般露出嬌面，該是何等的光彩照人！月色之美被形容得如可攬接?！暗娤鼜暮Ｉ蟻?，寧知曉向云間沒”，詩(shī)人不經(jīng)意地又以一問將月的形象推遠(yuǎn)。月出東海而消逝于西天，蹤跡實(shí)難測(cè)知，偏偏月月循環(huán)不已?！暗姟薄皩幹钡暮魬?yīng)足傳詩(shī)人的驚奇，他從而浮想聯(lián)翩，究及那難于矧考
6、的有關(guān)月亮的神話傳說?！鞍淄脫v藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰”，月中白兔年復(fù)一年不辭辛勞地?fù)v藥，為的什么？碧海青天夜夜獨(dú)處的嫦娥，該是多么的寂寞？語(yǔ)中對(duì)神物、仙女深懷同情，其間流露出詩(shī)人自己的孤苦情懷：自己年復(fù)一年不辭辛勞地奔波，為的是什么，自己又得到了什么？是時(shí)，詩(shī)人仕途不順，正遭唐玄宗的冷待，空負(fù)一身--的大志無處施展，其內(nèi)心的孤獨(dú)是別人無法理解的。在此之前，詩(shī)人寫了一首《月下獨(dú)酌》，同樣是寫詩(shī)人在受冷遇后的月明之夜，孤獨(dú)寂寞，只好對(duì)月獨(dú)酌。“今人不見古時(shí)月”至“共看明月皆如此”四句，由景物渲染而轉(zhuǎn)向感慨的抒發(fā)，充滿了濃烈的哲理情趣?！敖袢瞬灰姽艜r(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”和張若虛詩(shī)句-
7、-“江畔何人初見月，江月何時(shí)初照人”（《春江花月夜》），具有異曲同工之妙，表現(xiàn)了對(duì)人生哲理的探求和對(duì)宇宙奧秘的遐想。似此類者，古人也有之，如曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人生若朝露”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，都是在感嘆宇宙的永恒，人生的短暫。作為自然界的月，它是永遠(yuǎn)存在的，古往今來也只有一個(gè)，它總是由缺到圓，又由圓到缺，周而復(fù)始，年年如是，月月如是。而人卻不同，不論是古代的，還是現(xiàn)代的，都像流水一樣在更迭、在消逝，這和劉希夷所說的“年年歲歲花相似，歲歲年年人
