明代文學教案.doc

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1、明代文學教案第一章：概說一、社會概況1、政治概況中央集權(quán)，八股取士，特務(wù)政治，宦官干政，權(quán)臣執(zhí)柄，黨派之爭。2、經(jīng)濟概況工商業(yè)發(fā)展，市民壯大，新的讀者群，文學的商業(yè)化，市民趣味。3、文化概況王學左派的興起，禪宗思想的滲透，張揚個性的思潮，對人欲的肯定。二、文學概況1、小說從講史話本演變成長篇通俗小說，章回小說的形成，小說話本的整理，擬話本的出現(xiàn)，明初、明中葉、明末三次創(chuàng)作高潮的興起。2、戲劇從南戲到傳奇戲，明雜劇對元雜劇的改造，傳奇戲創(chuàng)作的高潮，戲曲流派的產(chǎn)生，戲曲作品的整理，地方戲的流行。3、詩文流派紛呈，復(fù)古與創(chuàng)新，晚明小品，散曲與民歌。第二章：《三國演義》第一節(jié)：《三國演義》的成書過程

2、和作者、版本一、成書過程《三國演義》是中國文學史上第一部章回體歷史小說，也是歷史演義類小說中成就最高、影響最為深遠的一部杰作。其成書經(jīng)歷了一個群體創(chuàng)作的漫長過程，除陳壽的《三國志》及裴松之的注文之外，還有民間流傳，詩文吟詠，野史雜史，筆記雜錄，說話藝人講唱，戲曲舞臺搬演，形成了內(nèi)容豐富、形式多樣的三國故事素材。羅貫中“據(jù)正史，采小說，證文辭，通好尚”(高儒《列書志》)，經(jīng)過匠心獨運的藝術(shù)構(gòu)思，創(chuàng)作成《三國演義，這部中國文學史上最偉大的長篇歷史小說。二、作者簡介14羅貫中的生平，目前所知甚少。明人賈仲名《錄鬼簿續(xù)編》稱：“羅貫中，大原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語，極為清新。與余為忘年交

3、。遭時多故，天各一方。至正甲辰(1364)復(fù)會，竟不知所終?！逼浼灣轿魈f外，尚有東原(山東東平)、錢塘(浙江杭州)、廬陵(江西吉安)諸說。明王圻《稗文匯編》稱羅貫中為“有志圖王者”。大約生活于元末明初，相傳曾投身于反元斗爭，為張士誠幕僚，后來則致力于小說戲曲創(chuàng)作，現(xiàn)存雜劇《宋太祖龍虎風云會》。小說除《三國演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》，據(jù)說還是《水滸傳》的撰寫者之一。三、版本簡介現(xiàn)存《三國演義》的最早刊本是明嘉靖壬午(1522)的《三國志通俗演義》，題“晉平陽侯陳壽史傳，后學羅貫中編次”，卷首有弘治甲寅(1494)庸愚予的序和嘉靖壬午修髯子的引，全書二

4、十四卷，二百四十則。此后又出現(xiàn)多種翻刻本，雖在文字、卷數(shù)上有所增刪，但變化不大，其中影響較大的是《李卓吾先生批評三國志》，一百二十回，不分卷。清康熙年間毛綸、毛宗崗父子在“李卓吾評本”基礎(chǔ)上整理回目，修正文辭，削除論贊，增刪或改寫情節(jié)，并作了二十余萬言的評語。經(jīng)毛氏修改后，尊劉貶曹的傾向較前突出，人物性格較前鮮明，文字較前流暢，評語在小說理論上亦有建樹。此本遂成為最通行的本子。今存最早“毛本”為康熙刊本，六十卷一百二十回。第二節(jié)：《三國演義》的思想傾向和主要人物形象分析一、思想傾向《三國演義》記事起于漢靈帝建寧二年(169)，終于晉武帝大康元年(280)。主要描寫魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團之間的

5、政治斗爭和軍事斗爭，尤其把曹操與劉備兩大集團之間的斗爭作為主要矛盾來展開，寫曹操則著力揭露他的奸險狡詐、殘暴害民，寫劉備別著力于歌頌他的誠信天下，仁厚愛民。作者在儒家民本思想和正統(tǒng)觀念指導(dǎo)下，通過生動的藝術(shù)描寫，較為全面、真實、深刻地揭示了社會紛亂的原因和各政治集團之間的矛盾和爭斗，譴責了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，寄托了作者與人民大眾的政治理想和道德理想，并在一定程度上反映了人民在戰(zhàn)亂中的災(zāi)難和痛苦。小說有較明顯的“尊劉貶曹”傾向，但歷史現(xiàn)實與作者向往的思想發(fā)生了尖銳的矛盾。代表仁義、勇武和智慧的劉備集團失敗了，作者以悲愴的筆調(diào)寫三國歸晉的結(jié)局，使全書籠罩了濃重的悲壯氣氛。這種悲愴筆調(diào)和悲壯氣氛使

6、小說具有一種震撼人心的力量。二、人物分析《三國演義》塑造了一系列鮮明生動的人物形象。據(jù)統(tǒng)計，全書共描寫了1230個人物，有名有姓者約千人，其中，被毛宗崗稱為“三絕”14的諸葛亮、曹操、關(guān)羽是小說所刻畫的眾多藝術(shù)形象中最成功的人物。1、諸葛亮諸葛亮形象是作者在民間傳說的基礎(chǔ)上，按自己的審美理想塑造的一個忠貞智慧的政治家和軍事家的藝術(shù)典型。他不僅有遠大的政治抱負，還有經(jīng)天緯地之才，知識淵博，才華出眾，精通軍事、政治，通曉天文、地理，是智慧的化身。他有感于劉備的知遇之恩，而竭忠盡智，為蜀漢的事業(yè)奮斗一生。蜀漢的興衰，三國間的重大政治軍事斗爭幾乎都與他有密切的關(guān)系。出山之始，就制定了據(jù)蜀聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)

7、略；赤壁之戰(zhàn)，他孤身赴吳，身臨險境，貫徹了聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略思想；又乘勝智取荊襄，進軍益州，輔佐劉備建立蜀漢政權(quán)。白帝托孤后，他顧命輔幼主，獨撐危局。內(nèi)修政事，鞏固后方，六出祁山，誓復(fù)漢室，“鞠躬盡瘁，死而后已”，以生命實踐了自己對蜀漢集團的忠貞。中國古代知識分子為理想、事業(yè)而義無反顧的犧牲精神和知其不可為而為之的獻身精神，在諸葛亮身上得到了最完美的體現(xiàn)。2、曹操曹操形象是一個既兇殘奸詐又有雄才大略的政治野心家和