《外國小說欣賞》單元卷4

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1、階段測(cè)試（四）［時(shí)間150分鐘總分150分］第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（安徽六校教研會(huì)2012屆測(cè)試）閱讀下面的文字，完成1~3題。（9分，每小題3分）任何科技活動(dòng)都是有風(fēng)險(xiǎn)的，除了技術(shù)和經(jīng)濟(jì)方面的風(fēng)險(xiǎn)外，也還有倫理風(fēng)險(xiǎn)。倫理視角更關(guān)注科技對(duì)人身體、精神與生命質(zhì)量可能造成的危害。就風(fēng)險(xiǎn)而言，由于人們關(guān)注的視角不同，因而對(duì)其所作的解釋也不相同?？萍嫉膫惱盹L(fēng)險(xiǎn)是指科技應(yīng)用過程中在人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自身的倫理關(guān)系方面，由于正面或負(fù)面影響可能產(chǎn)生的不確定事件或條件，尤指科技所產(chǎn)生的不確定的倫理負(fù)效應(yīng)，諸如倫

2、理關(guān)系失調(diào)、社會(huì)失序、機(jī)制失控、人們行為失范、心理失衡等等?？萍嫉膫惱盹L(fēng)險(xiǎn)主要來自于科技應(yīng)用的倫理尺度和信用問題，對(duì)于同一科技，不同的使用者會(huì)采取不同的態(tài)度和方式，并且在應(yīng)用過程中由于道德標(biāo)準(zhǔn)的不同而產(chǎn)生倫理風(fēng)險(xiǎn)?？茖W(xué)技術(shù)作為一種社會(huì)體制，作為一種社會(huì)活動(dòng)，它承擔(dān)著特定的社會(huì)功能，它必然要蘊(yùn)含并受制于一定的社會(huì)價(jià)值觀念，因而并非是價(jià)值中立的。以往科學(xué)“客觀”“中立”的形象已日益受到?jīng)_擊，在“什么”被科學(xué)地確定為“需要”和“風(fēng)險(xiǎn)”的問題上，在具體選擇和使用哪種類型的“科學(xué)”的問題上，始終都會(huì)包含著價(jià)值和倫理判斷。在現(xiàn)代社會(huì)

3、，科學(xué)理性宣稱自己價(jià)值中立的同時(shí)，也將其與體現(xiàn)更廣泛社會(huì)價(jià)值的社會(huì)理性對(duì)立起來，從而造成科學(xué)理性與社會(huì)理性的斷裂，科學(xué)理性不僅壟斷了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，也壟斷著關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)的解釋與判斷標(biāo)準(zhǔn)。風(fēng)險(xiǎn)問題使得人類的信任結(jié)構(gòu)發(fā)生了嬗變，從對(duì)以人為主的信任變?yōu)閷?duì)抽象體系的過分依賴。人們不再相信自己，不再相信與自己有同等地位的人，而是相信機(jī)構(gòu)化了、被制度化了的人，在這種條件下，對(duì)專家系統(tǒng)的信任成為風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代本體性安全的主要來源，對(duì)抽象體系的信任成為社會(huì)信任關(guān)系的主體。所以，科教專家掌握著關(guān)于科技風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)判斷和政策決定權(quán)，而作為外行的公

4、眾則被剝奪了決策和評(píng)論的機(jī)會(huì)，只能成為被動(dòng)的接受者和服從者。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)迫切需要倫理價(jià)值對(duì)科技活動(dòng)的介入，也使關(guān)于科技倫理的討論產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。總之，科技倫理是對(duì)科學(xué)技術(shù)活動(dòng)運(yùn)行過程中所涉及問題的倫理把握，是對(duì)科技活動(dòng)的對(duì)象、過程、后果等對(duì)人類本身及其生存環(huán)境所產(chǎn)生的影響的倫理價(jià)值觀反思，它所要解決的更多的是科學(xué)技術(shù)實(shí)踐與倫理要求的沖突以及倫理規(guī)范在科技實(shí)踐中所遇到的道德悖論和兩難困境的問題。摘編自張彥《現(xiàn)代科技的風(fēng)險(xiǎn)類型及其博弈研究》1.從原文看下列關(guān)于“科技的倫理風(fēng)險(xiǎn)”的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.科技的倫理風(fēng)險(xiǎn)是

5、從倫理的視角關(guān)注科技對(duì)人的身體、精神與生命質(zhì)量所造成的危害。B.科技的倫理風(fēng)險(xiǎn)是指科技應(yīng)用過程中因正面或負(fù)面影響可能產(chǎn)生的不確定事件或條件。C.科技的倫理風(fēng)險(xiǎn)尤指科技應(yīng)用過程中所產(chǎn)生的諸如倫理關(guān)系失調(diào)、社會(huì)失序等不確定的倫理負(fù)效應(yīng)。D.科技的倫理風(fēng)險(xiǎn)主要來自于使用者在應(yīng)用科技的過程中錯(cuò)誤的態(tài)度、方式及道德標(biāo)準(zhǔn)。答案C解析A項(xiàng)“所造成的危害”應(yīng)為“可能造成的危害”；B項(xiàng)應(yīng)為“倫理關(guān)系方面因正面或負(fù)面影響可能產(chǎn)生的不確定事件或條件”；D項(xiàng)“錯(cuò)誤的態(tài)度、方式及道德標(biāo)準(zhǔn)”與原文不符。2.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A

6、.科技蘊(yùn)含并受制于一定的社會(huì)價(jià)值觀念，以往“客觀”“中立”的形象日益受到?jīng)_擊。B.在現(xiàn)代社會(huì)，與宣稱價(jià)值中立的科學(xué)理性相比，社會(huì)理性體現(xiàn)出更廣泛的社會(huì)價(jià)值。C.科學(xué)理性壟斷著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，因此也壟斷了關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)的解釋與判斷標(biāo)準(zhǔn)。D.科技倫理是對(duì)科技活動(dòng)相關(guān)要素對(duì)人類本身及其生存環(huán)境所產(chǎn)生的影響的倫理價(jià)值觀反思。答案C解析兩分句之間原文是遞進(jìn)關(guān)系，此處為強(qiáng)加因果。3.下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（）A.在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)理性與社會(huì)理性的對(duì)立導(dǎo)致二者之間關(guān)系的斷裂，阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用。B.風(fēng)險(xiǎn)問題深刻

7、地影響著人類的信任結(jié)構(gòu)，對(duì)專家系統(tǒng)的信任成為風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代本體性安全的主要來源。C.科技專家掌握著關(guān)于科技風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)判斷和政策決定權(quán)，外行的公眾則放棄了決策和評(píng)論的機(jī)會(huì)。D.倫理價(jià)值對(duì)科技活動(dòng)的介入，有望徹底解決倫理規(guī)范在科技實(shí)踐中遇到的道德悖論和兩難困境的問題。答案B解析A項(xiàng)“阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用”是無中生有；C項(xiàng)“放棄了”應(yīng)為“被剝奪了”；D項(xiàng)“徹底解決”太絕對(duì)化。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）（2012年河北省百校聯(lián)盟模擬卷一）閱讀下面的文言文，完成4~7題。陳俊字子昭，南陽西鄂人也。少為郡吏

8、。更始立，以宗室劉嘉為太常將軍，俊為長史。光武徇河北，嘉遣書薦俊，光武以為安集掾。從擊銅馬于清陽，進(jìn)至蒲陽，拜強(qiáng)弩將軍。與五校戰(zhàn)于安次，俊下馬，手接短兵，所向必破，追奔二十余里，斬其渠帥而還。光武望而嘆曰：“戰(zhàn)將盡如是，豈有憂哉！”五校引退入漁陽，所過虜掠?？⊙杂诠馕湓唬骸耙肆钶p騎出賊前，使百姓各自堅(jiān)壁，以絕其食，可