石藏溪底 硯承文明0305

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1、石藏溪底硯承文明——中國(guó)溪硯的研究和保護(hù)作者：謝妙明李玄黃劉博浩摘要本文研究了硯臺(tái)的文化歷史，查閱了端、歙、洮硯和溪硯的石材硬度、石色對(duì)比，研究了解溪硯的開發(fā)歷史、文化、用途、工藝、傳承和保護(hù)，動(dòng)手設(shè)計(jì)制作溪硯，提出了溪硯的發(fā)展思路和保護(hù)。發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳承文明，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕蜌v史、風(fēng)景，拓展溪硯的知名度，保護(hù)溪石，走一條溪硯的可持續(xù)發(fā)展道路。關(guān)鍵詞溪硯文化傳承研究保護(hù)發(fā)展目錄1引言1.1課題的由來(lái)硯臺(tái)與筆、墨、紙是中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶，是中國(guó)書法的必備工具。這個(gè)學(xué)期我在劉湘峰老師處學(xué)習(xí)毛筆書法，老師送給我一方小小的硯臺(tái)

2、，四四方方的小硯臺(tái)引起了我極大的興趣:它的材質(zhì)是什么？它有什么作用？它有什么樣的歷史文化背景？為什么現(xiàn)在很少見到硯臺(tái)？種種問題縈繞在我的心頭。我?guī)е蓡栒疑頌榭萍驾o導(dǎo)員的媽媽，媽媽鼓勵(lì)我自己去查找資料尋找答案。通過(guò)查找資料，我知道了有關(guān)硯臺(tái)的知識(shí)，了解了硯臺(tái)的文化歷史、四大名硯，同時(shí)還獲得一個(gè)信息：婁底就有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——溪硯。和一起學(xué)習(xí)書法的劉博浩、李玄黃、熊博楷、高思齊等同學(xué)一說(shuō)，他們也產(chǎn)生了深厚的興趣，想一同了解溪硯，研究溪硯，發(fā)展和保護(hù)溪硯，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳承文明。11/111.2課題的研究現(xiàn)狀溪硯歷史已有20

3、0多年，有文人墨客鄧顯鶴、何紹基、熊清泉、羅爾純（中央美院教授，著名油畫家）、朱訓(xùn)德、黃山石、劉九鋼、周月勝、申學(xué)軍、李云才、弘征、等為溪硯賦文做詩(shī)，也有中央電視臺(tái)《走遍中國(guó)》、《鄉(xiāng)土》欄目、湖南衛(wèi)視《晚間》、上海教育電視臺(tái)、三湘都市報(bào)、瀟湘晨報(bào)等媒體對(duì)溪硯進(jìn)行采訪報(bào)道，更有曾彩初等人的溪硯情結(jié)。然而從2004年曹長(zhǎng)桂、劉錫忠成立雙峰國(guó)藩溪硯廠，請(qǐng)專家鑒定溪硯，溪硯制作工藝2009年2月成為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至今，溪硯開發(fā)停滯不前，國(guó)藩溪硯廠分化成國(guó)藩溪硯和湖湘（湘軍水府）溪硯二廠，荷葉溪硯、白玉堂溪硯等十余家溪硯廠更是關(guān)

4、門大吉，只余國(guó)藩溪硯和湖湘溪硯開發(fā)有限責(zé)任公司在苦苦支撐。到底是什么原因造成溪硯開發(fā)與保護(hù)的困境?溪硯的出路在哪里？如何更好地發(fā)掘溪硯文化、推廣溪硯，讓溪硯成為知名品牌？2研究對(duì)象和方法2.1研究對(duì)象：中國(guó)溪硯。2.2研究方法：調(diào)查訪問法、文獻(xiàn)查找法、問卷調(diào)查法2.3研究器材：相機(jī)（華為P8手機(jī)）、攝像機(jī)、筆記本、電腦（華碩FL5600L）、互聯(lián)網(wǎng)、溪石、溪硯制作工具刻刀等2.4研究人員：謝妙明、李玄黃、劉博浩、高思齊、熊博楷2.5研究地點(diǎn)：湖湘溪硯工藝責(zé)任有限公司、雙峰國(guó)藩溪硯工藝有限公司、中國(guó)溪硯文化藝術(shù)研究所、湖南新化

5、文田硯有限公司、謝妙明家里2.6研究時(shí)間：2016年1月20日至3月5日3研究?jī)?nèi)容：11/11中國(guó)溪硯的文化藝術(shù)、歷史傳承、制作工藝和發(fā)展保護(hù)。4研究步驟及過(guò)程4.1查閱《同治湘鄉(xiāng)縣志》等文史資料，了解溪硯的歷史、文化4.2去雙峰溪口村實(shí)地考察調(diào)查湖湘溪硯廠和國(guó)藩溪硯廠，參觀了解溪硯的制作工藝和過(guò)程4.3學(xué)習(xí)辯認(rèn)溪硯的材料4.4學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的溪硯制作工藝4.5采訪溪硯開發(fā)的發(fā)起人和傳承人劉錫忠，了解溪硯的傳承和發(fā)展、保護(hù)4.6采訪湖湘溪硯的技術(shù)總監(jiān)劉桃，了解溪硯的用途4.7實(shí)地考察中國(guó)溪硯文化藝術(shù)研究所，采訪市美協(xié)主席龍建國(guó)，了

6、解他們對(duì)溪硯的看法4.8查閱資料，了解溪硯的石質(zhì)，和中國(guó)其他三大名（石）硯石質(zhì)的對(duì)比4.9采訪新化文田硯廠溪硯的傳承人胡中綱（其祖父胡天慶生于1896年，老溪硯石匠；父親為一代溪硯大師胡志祥，已于2005年去世；現(xiàn)創(chuàng)辦文田硯，石材為新化文田黑鍛石和綠豆石及少量黑晶石，制作工藝為溪硯傳統(tǒng)制作工藝），了解溪硯的老中青三代不同的溪硯代表。爺爺時(shí)代：純實(shí)用型；父親時(shí)代：中國(guó)傳統(tǒng)文化圖騰；當(dāng)代：賦予石頭生命和靈魂，使硯臺(tái)成為文化人耕耘的墨田。4.10設(shè)計(jì)制作溪硯，磨墨，學(xué)習(xí)溪硯傳統(tǒng)工藝，體驗(yàn)硯臺(tái)文化與藝術(shù)。11/114.11和湖湘溪硯

7、廠的雕刻師們討論溪硯的發(fā)展前景、傳承與保護(hù)，提出我們的建議。5結(jié)果討論5.1溪硯的開發(fā)歷史。溪硯，距今已有200多年的歷史，早在清嘉慶、道光年間就頗負(fù)盛名。據(jù)(同治)《湘鄉(xiāng)縣志》記載：清道光十一（1831年）年，湘鄉(xiāng)知縣胡竹安送溪硯二方給住在新化南村草堂的鄧顯鶴，以此索詩(shī)。據(jù)同治13年（1874年）《湘鄉(xiāng)縣志.漣水》記載：“漣水東到溪口，經(jīng)雪花灘，有石可琢為硯。”民國(guó)初年，溪口宋樾生先生（宋希濂之父）和成氏、萬(wàn)氏等，組成溪口硯池公司，最盛時(shí)有生產(chǎn)硯工200余人，后因軍閥混戰(zhàn)，公司倒閉。20世紀(jì)70年代初，雙峰縣塑料廠組織生產(chǎn)

8、溪硯，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞，因被有關(guān)部門視為封資修，停止生產(chǎn)。2004年初，曹長(zhǎng)桂、劉錫忠等6位農(nóng)民成立“湖南水府廟溪硯工藝有限公司”，溪硯重現(xiàn)于世人眼前。5.2名人與溪硯。曾國(guó)藩、毛澤東、鄧顯鶴、蔡和森、宋希濂、何紹基等名人均與溪硯有著不可割舍的淵源。以溪口村為中心，百里方圓，孕育了以曾國(guó)藩為