經(jīng)濟法學哲學理論-經(jīng)濟法學

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1、精品文檔經(jīng)濟法學哲學理論/經(jīng)濟法學1984年，當我國經(jīng)濟法學姍姍學步的初期，劉瑞復(fù)在是年《哲學研究》第3期上發(fā)表《哲學方法論與經(jīng)濟法科學體系的建立》，認為經(jīng)濟法學的核心在于“遵循客觀經(jīng)濟規(guī)律的要求，對國民經(jīng)濟實行最優(yōu)法律調(diào)整，以達到以最少的經(jīng)濟耗費和其他社會耗費，獲得最多的經(jīng)濟效益的目的”。并明確提出：“哲學方法論武裝的狀況和水平，不僅是突破經(jīng)濟法理論困境的根本前提，也是衡量體系是否成熟的重要標志”?！墩軐W研究》編輯部也發(fā)表編者按，提倡哲學、法學、經(jīng)濟學界要關(guān)心“左鄰右舍”的情況并建立廣泛的聯(lián)盟，共同展開對邊緣科學和橫斷科學的研究，豐富和發(fā)展馬克思主義

2、哲學。10年之后，劉士俊又在1994年《法學雜志》第4期上發(fā)表《經(jīng)濟法理論研究中的辯證思維方式》，指出：在經(jīng)濟法理論研究過程中，只有認真學習和掌握唯物辯證法，肅清形而上學的影響，才能少走彎路，取得更大的成績。應(yīng)該承認，目前我國經(jīng)濟法學界關(guān)于經(jīng)濟法的哲學基礎(chǔ)的研究幾乎可以說是鳳毛麟角，這一論域堪稱人跡罕見的理論荒原。1966年，?？略谀遣抠デ赖珪充N火爆的哲學著作《詞與物》中又提出了“知識型”這一著名概念。“知識型”是《詞與物》的核心術(shù)語；《詞與物》實際上可以說是“知識型史”或“知識型考古學”2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨家原創(chuàng)1

3、3/13精品文檔。?？碌闹R型并不局限于某個固定學科之內(nèi)，它在表面上互不聯(lián)系的，不同學科底層往來穿梭并挖掘它們共同的話語語法構(gòu)型規(guī)則。語言學、政治經(jīng)濟學、生物學等學科在主題上盡管相距甚遠，似乎風馬牛不相及，各說各的，按照庫恩的觀點是具不同“范式”的，但這些學科、理論、知識的內(nèi)在構(gòu)成、組織形式、表意法則卻是暗通窺曲的，在一個既定時空內(nèi)具有不易看見的高度的相似性，在知識型的理論透視下，人們熟悉的范疇、類屬開始分崩離析，學科、知識、事物的關(guān)聯(lián)得以重新組合，知識話語的疆界被予以重繪。哲學和經(jīng)濟法學都浸淫于時代精神之中，雖然表面名目疆域劃然清楚，但井水不犯河水表

4、象的底層，卻是渾然一體地下水徑流潛伏貫注于焉，其間存在學科話語底層共同的語法規(guī)則，即知識型。勒內(nèi)?達維德說：“法學常常只是把先在哲學或政治等其他方面表現(xiàn)出來的觀念或趨向在法的方向反映出來……各國都依靠法學家在法律上反映新的哲學和政治思想與制訂法的新門類?！北M管研究經(jīng)濟法學的哲學理論基礎(chǔ)猶如從平地登上海拔極高的山巔因空氣稀薄而呼吸困難，但在這種高度抽象的學術(shù)研究領(lǐng)域作業(yè)的心悸氣短也不能使我們躑躅不前，因為任何學科研究到一定高度都會趨向于形而上，何況外國所有人文社會科學的博士都Ph?D相稱，所以我們不得冒險犯難而履雪沖霜，以求從理論的抽象上升為理念的抽象。

5、一、經(jīng)濟法學產(chǎn)生的哲學理論基礎(chǔ)2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨家原創(chuàng)13/13精品文檔德國是經(jīng)濟法學的母國，而近代德國哲學的先驅(qū)首推萊布尼茨。揆諸史料，萊布尼茨本是學法律的，其早年的學位論文《試論法學之艱難》，即闡述法學研究需要哲學上廣博的基礎(chǔ)知識。不過，康德這位被稱為“哥白尼式”的哲學家則皎月既升，群星黯然，以致后人可以超越康德，但不能繞過康德?？档略谏熬拖碛惺⒆u，而自以后，費希特、謝林直到黑格爾，德國哲學的發(fā)展可謂一個盛大的勝利游行。法哲學一直是德國哲學的一個重要部分。德國古典哲學家大都有專門的法哲學著作，如康德的《法學的形而

6、上學原始基礎(chǔ)》和黑格爾《法哲學原理》。后來自19世紀末起，德國許多大哲學家就不再撰寫專業(yè)的法哲學著作，如尼采、胡塞爾、海德格爾、伽達默爾等，代之而起的則是由專業(yè)法學家轉(zhuǎn)而研究法哲學的學者，這種現(xiàn)象一直到最近才稍有改變?？档卤荒岵煞Q為編織抽象概念的哲學體系之網(wǎng)的“大蜘蛛”。恩格斯也在《反杜林論》中說：“黑格爾的體系作為體系來說，是一次巨大的流產(chǎn)，但也是這類流產(chǎn)中的最后一次?！钡?9世紀末，哲學被有的學者稱為落到了莎士比亞著作中的李爾王的地位，即只剩下一個乞丐的討飯袋了。哲學家們不再企圖像黑格爾那樣建立包羅萬象的哲學體系，法學家出身的法哲學家龍象輩出。黑格

7、爾的法哲學，雖也系屬于“歷史的”2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨家原創(chuàng)13/13精品文檔范疇，而其與歷史法學派的思想，并不有其理論上的共同之點。德國歷史法學的形成標志是薩維尼發(fā)表《論現(xiàn)代對立法及法學的任務(wù)》，與蒂鮑的《論德國編纂法典之重要性》進行論戰(zhàn)。歷史法學派只是在一些理論觀點和主張上與自然法學說相左，而在本質(zhì)上是一樣的，它僅僅在自然法的內(nèi)容上加上了人文主義、國民意識等內(nèi)容，使其更為豐富，更加適應(yīng)社會的現(xiàn)實。尤其是在歷史法學派的孕育下誕生的“潘德克頓法學”，其體系和概念，大都屬于自然法學。盡管歷史法學派代表人物胡果自稱是康德的學生

8、，并把自己的自然法稱為康德的愛子，但胡果等歷史學派代表人物的保守性也是毋庸諱言的。歷史法學派的