2016元月調(diào)考.宜昌

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1、24.西周“因生以賜姓,胙之土而命之氏（裂土封侯）”；秦滅六國(guó)，“子孫皆為民庶，或以國(guó)為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失由此始”。造成這一變化的主要原因是A.秦滅六國(guó)疆域遼闊B.官僚政治逐步確立C.宗法觀念逐漸消亡D.生產(chǎn)力的不斷發(fā)展25.據(jù)《新唐書》記載，“今謀士勞臣以忠孝學(xué)藝從我定天下者，何容納貨舊門，買昏(通“婚”)為榮耶？……三品以上納幣不得過(guò)三百匹，四品五品二百，六品七品百，悉為歸裝，夫氏禁受陪門財(cái)”。這一現(xiàn)象反映了A.門當(dāng)戶對(duì)的觀念B.士族門閥的衰落C.君主專制的加強(qiáng)D.儒家思想受沖擊26.清朝官員姜宸英說(shuō)：“民內(nèi)有耕桑之樂(lè)

2、，外有魚鹽之資，商舶交于四省，遍于占城……琉球諸國(guó)。凡藏山隱谷方物、鑲寶可效之珍，畢至闕下，積輸入于內(nèi)府，于是恩貸之詔日下，……可謂極一時(shí)之盛?！睂?duì)材料解讀正確的是A.大臣的溢美之詞不可信B.體現(xiàn)“閉關(guān)鎖國(guó)”政策C.說(shuō)明海外貿(mào)易日漸發(fā)展D.反映“天朝上國(guó)”觀念27.1902年《大公報(bào)》刊登了中國(guó)第一則征婚廣告，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響，贊揚(yáng)者稱其為“世界最文明之求婚廣告”；批評(píng)者認(rèn)為“觀其口氣，大有以中國(guó)偉人自居之意，實(shí)際上只不過(guò)是一個(gè)口談維新的庸人罷了?！?dāng)今之世，不僅男擇女，女也有擇男的權(quán)利”。這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)A.男女的婚戀觀不同B.自由戀愛(ài)得

3、到普遍認(rèn)同C.男女地位基本平等D.婚戀傳統(tǒng)受到西學(xué)沖擊28.清末民初國(guó)人學(xué)習(xí)西方建立國(guó)會(huì)政制，然當(dāng)國(guó)會(huì)政制實(shí)踐已逾十年之際，廢除國(guó)會(huì)成為各界近乎一致的訴求；到20世紀(jì)中期，召開(kāi)國(guó)民會(huì)議又成為各界關(guān)注的焦點(diǎn)。這一過(guò)程說(shuō)明A.國(guó)會(huì)政治符合中國(guó)國(guó)情B.代議制的實(shí)踐遇到挑戰(zhàn)C.中國(guó)盲目學(xué)習(xí)西方政治D.民主共和觀念深入人心29.“中國(guó)不會(huì)亡，中國(guó)不會(huì)亡，你看那民族英雄謝團(tuán)長(zhǎng)；中國(guó)不會(huì)亡，中國(guó)不會(huì)亡，你看那八百壯士孤軍奮戰(zhàn)東戰(zhàn)場(chǎng)……”這首曾經(jīng)激勵(lì)國(guó)人抗戰(zhàn)的《八百壯士歌》創(chuàng)作的背景是A.淞滬會(huì)戰(zhàn)B.太原會(huì)戰(zhàn)C.徐州會(huì)戰(zhàn)D.百團(tuán)大戰(zhàn)30.有學(xué)者指出，昆曲在

4、獲得它的崇高地位時(shí)，作為一門表演藝術(shù)卻并沒(méi)有在市場(chǎng)上得到充分認(rèn)可，它是千百年來(lái)雅文化傳統(tǒng)在表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶，而在演出市場(chǎng)上，民眾比起文人士大夫群體來(lái)，卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體。由此可見(jiàn)，京劇在晚清取代昆曲成為主流戲曲形式，主要是因?yàn)榫﹦.藝術(shù)審美價(jià)值更高B.內(nèi)容貼近民眾生活C.符合晚清政治潮流D.迎合民眾文化需求31.法律是一種社會(huì)行為準(zhǔn)則，是公道與正義的標(biāo)志。但是，法律的正義與道德正義不盡相同。法律的正義是“訴訟正義”，是指通過(guò)法律機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)而獲得的后果或判決。這表明柏拉圖認(rèn)為7A．法律與道德兩者相輔相成B．法律正義

5、是一種程序正義C．只有法律能保障社會(huì)公道D．法律正義服務(wù)于道德正義32.譚嗣同《仁學(xué)》:“生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君擇民，而民擇君也。......夫曰共舉之，則且必可共廢之?！毕铝信c材料思想相似的是A.社會(huì)契約B.民主共和C.理性判斷D.三權(quán)分立33.下圖為各類國(guó)家在世界貿(mào)易總額中所占的比重，導(dǎo)致比重變化的主要原因是A.國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展B.布雷頓森林體系的建立C.新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序影響D.石油危機(jī)引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)34.蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人指出：“建立社會(huì)主義社會(huì)的真正、唯一的基礎(chǔ)只有一個(gè)

6、，這就是大工業(yè)。商業(yè)就是千百萬(wàn)小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系?！边@一思想A．突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的制約B．成為優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的依據(jù)C．主張建立推廣市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D．是社會(huì)主義建設(shè)的正確探索35.《歐美文學(xué)》在講述某一文學(xué)流派的思想基礎(chǔ)時(shí)寫道：“不少作家將動(dòng)物學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等最新自然科學(xué)成果用之于文學(xué)創(chuàng)作，將自己看作社會(huì)的研究家、解剖家、記錄員等?！毕铝心牟孔髌穼儆谶@一文學(xué)流派A.《哈姆雷特》B.《人間喜劇》C.《巴黎圣母院》D.《老人與海》40．從19世紀(jì)上半葉起，中國(guó)人就試圖了解和認(rèn)識(shí)美國(guó)。漫漫歲月中，許許多多的中國(guó)人表達(dá)了他們形形色

7、色的美國(guó)觀。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一嗚呼，彌利堅(jiān)國(guó)，非有雄才梟杰之王也，渙散二十七部落，渙散數(shù)十萬(wàn)黔首，憤于無(wú)道之虎狼英吉利，同仇一倡，不約成城，……盡復(fù)故疆，可不謂武乎！……議事聽(tīng)訟，選官舉賢，皆自下始，眾可可之，眾否否之，眾好好之，眾惡惡之，……可不謂周乎！中國(guó)以茶葉大黃歲數(shù)百萬(wàn)濟(jì)外夷之命，英夷乃以鴉片歲數(shù)千萬(wàn)竭中國(guó)之脂，惟彌利堅(jiān)國(guó)鄰南洲，金礦充溢，故以貨易貨外，尚歲運(yùn)金銀百數(shù)十萬(wàn)以裨中國(guó)之幣，可不謂富乎？——魏源《海國(guó)圖志》材料二7我們對(duì)于任何的外國(guó)考察團(tuán)，雖然不一定把它當(dāng)成景氣繁榮的天使對(duì)待，但我們對(duì)它們總是抱著希望的。我們的

8、希望很單純，我們不奢望人家能犧牲了自己來(lái)救助中國(guó)，只希望彼此間能有一個(gè)準(zhǔn)確的新的認(rèn)識(shí)。這次我們對(duì)于美國(guó)經(jīng)濟(jì)考察團(tuán)的希望，當(dāng)然也不過(guò)如此而已。（編者按：1935年2月，美國(guó)經(jīng)濟(jì)考察