標(biāo)志的起源與發(fā)展

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1、標(biāo)志的課程學(xué)習(xí)Signsoflearningcourses第二章標(biāo)志的起源與發(fā)展一我國標(biāo)志的發(fā)展概況1.原始的符號(hào)2.銅器的銘文3.初步的繁榮4.舊商標(biāo)法建立以后5.新中國成立以來二國外標(biāo)志的過去和現(xiàn)在的趨勢1.古代標(biāo)志2.現(xiàn)代商標(biāo)的興起3.后來居上的美國商標(biāo)4.后起之秀的日本商標(biāo)5.國外標(biāo)志的趨勢第二章標(biāo)志的起源與發(fā)展Theoriginanddevelopmentofsigns一、我國標(biāo)志的發(fā)展概況1原始的符號(hào)標(biāo)志的起源是與中華民族吉祥文化的歷史緊密相關(guān)的。可以說，原始社會(huì)中部落的圖騰、手工藝品及其物品

2、上的符號(hào)和記號(hào)是標(biāo)志形成的萌芽。我國的原始社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)漫長的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為自然界的一切事物如日、月、水．雨、樹、木、動(dòng)物等等都存在著靈魂，這便是通常說的“萬物生靈論”的觀念。因此，各原始部落都以自然界的某一物作為自己信仰和崇拜的對(duì)象。這種受原始部落所崇拜的對(duì)象后人稱之為“圖騰’。中國古代半坡型彩陶魚形花紋我國標(biāo)志的發(fā)展概況SignsofdevelopmentinChina這類標(biāo)志、記號(hào)和符號(hào)，在出土陶器中給我們留下了可靠的證據(jù)。幾干年前我國就出現(xiàn)了仰韶半坡的彩陶，其中描繪著各種圖形和符號(hào)。這些圖形

3、和符號(hào)井非是一種純裝飾的紋樣而是充滿了部落信仰和傳統(tǒng)觀念，凝結(jié)了原始人一定的動(dòng)機(jī)和目的。它通過巫術(shù)禮儀反映著社會(huì)歷史的內(nèi)容和各種含義。中國古代馬家窯彩陶紋飾中國古代鳥紋中國古代鳥紋朱狄在《藝術(shù)起源》一書中指出：“西安半坡等遺址出土的彩陶缽口沿上刻有各種各樣的符號(hào)50來種,它們可能代表不同意義的記事符號(hào)。”，“這些符號(hào)有的是陶器未燒以前就刻下的，有的則是陶器燒成后甚至使用一段時(shí)間以后才刻下的。有人推測可能是某一氏族或器物創(chuàng)造者的專門記號(hào)?！敝袊糯軋D騰我國標(biāo)志的發(fā)展概況Signsofdevelopment

4、inChina在彩陶中出現(xiàn)最多的是魚、蛙、人面、鹿以及各種植物、文字、符號(hào)等圖形，它們是各部落的象征和區(qū)分部落的標(biāo)志，既包括區(qū)分制造者或區(qū)分氏族的含義，又包括原始巫術(shù)禮儀的圖騰含義，在這里裝飾處于次要地位。這些標(biāo)志、符號(hào)起著“代表”、“象征”、“區(qū)分”的作用。我們現(xiàn)在的姓氏中仍然還保留著這些原始圖騰的痕跡，如：馬、牛、豬、羊、李、花、葉、林、河、蛇、鳳、鄔等，可見彩陶中出現(xiàn)那么多豐富的各種標(biāo)志、符號(hào)也就不足為奇了。其中制作者的符號(hào)，雖然不是商品交流中的商標(biāo)，但它們的功能和特點(diǎn)與當(dāng)今的商標(biāo)極為相似，可以說這

5、是最早的標(biāo)志，正是這些原始標(biāo)志與符號(hào)為以后真正的標(biāo)志、商標(biāo)的出現(xiàn)開了先例。中國漢代瓦當(dāng)青龍紋中國古代人面圖騰我國標(biāo)志的發(fā)展概況SignsofdevelopmentinChina2.銅器的銘文我國很早就已經(jīng)有了銅器。據(jù)考證，大約在五千年前我國就已經(jīng)那個(gè)出現(xiàn)了紅銅器，大約在公元前兩千年以前就進(jìn)入了青銅時(shí)代。商、周時(shí)期奴隸主貴族的青銅禮器，往往只在各種禮儀場合中才使用。這些禮儀有一部分是祭祖，是一種圖騰活動(dòng)的繼續(xù)。自青銅器上的主要紋樣是“饕餮紋”。這種紋樣可以說是一種象征權(quán)威的標(biāo)志。與這一紋樣糾纏在一起的夔（k

6、ui）龍、夔鳳、梟等圖形，它們雖與原始陶器裝飾風(fēng)格不一致，甚至在某些性質(zhì)上也有區(qū)別，但是仍可以溯源至原始圖騰和陶器上的圖形，這些紋樣也并非是一般的裝飾紋樣。中國商代青銅器蟬紋中國商代青銅器鳳鳥紋中國古代青銅器銘文中國商代青銅器饕餮紋我國標(biāo)志的發(fā)展概況SignsofdevelopmentinChina當(dāng)文字出現(xiàn)后，原始陶器中的許多符號(hào)和刀刻記號(hào)在青銅器中被銘文所代替了。它們表示著一種氏族的圖騰，同時(shí)也表示著該器物的所有權(quán)。這些圖形和標(biāo)志為以后的商品交換的標(biāo)志——商標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。中國古代羊頭人標(biāo)志中國漢墓封泥

7、中國漢墓商品銘文我國標(biāo)志的發(fā)展概況SignsofdevelopmentinChina另外，階級(jí)產(chǎn)生之后，戰(zhàn)爭也更為頻繁。戰(zhàn)敗者成了俘虜，然后俘虜又變成了奴隸并可被買賣。于是在出賣時(shí)，有的拍賣出的奴隸予以特有的裝束或打上特有的標(biāo)記，奴隸成了最早的商品之一。據(jù)象形文字記載的字“羊頭人”，就是任意宰割和販賣奴隸的標(biāo)志。這就是最早的商標(biāo)之一。當(dāng)社會(huì)進(jìn)人封建社會(huì)初期，這時(shí)期奴隸主貴族的舊制度逐步崩潰，社會(huì)朝新興的地主階級(jí)的新制度變革以適應(yīng)新的生產(chǎn)力。當(dāng)時(shí)青銅器的用途以及它的造型、圖案和銘文都與過去大不相同。隨著貿(mào)易

8、的發(fā)展，青銅器作為我國最早的交流商品出現(xiàn)在市場上。從青銅器的銘文來看，戰(zhàn)國青銅器的銘文大多和以往作禮器記事的圣旨無關(guān)，內(nèi)容多為“物勒工名”，銘刻的是鑄作年月，監(jiān)造處所和工官的名稱而已。這些名稱出現(xiàn)于商品交流之中，因此真正的標(biāo)志、商標(biāo)也由此而來。當(dāng)時(shí)青銅器銘文中的“子木子’等就屬于這一類。中國漢墓商品銘文中國唐代瓷壺文字我國標(biāo)志的發(fā)展概況SignsofdevelopmentinChina3.初步的繁榮隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品的交流