劍川木雕的傳承精神與技藝復(fù)興

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2、料劍川木雕的傳承精神與技藝復(fù)興[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料　　在云南大理，除了全國(guó)聞名遐邇的蒼山、洱海的風(fēng)花雪月外，還有劍川的木雕藝人，滇西民謠有云：“麗江粑粑鶴慶酒，劍川木匠到處有”，幾百年來(lái)，心口相傳的技藝，隨著他們走南闖北，遍布各地，在故宮的修復(fù)、人民大會(huì)堂的建設(shè)中就有他們技藝的展現(xiàn)，而文化部授予劍川為“木雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”更是推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐哪镜癞a(chǎn)業(yè)發(fā)展。　　對(duì)于民間藝術(shù)的傳承到底應(yīng)該通過(guò)不斷模仿讓其復(fù)原并保持本來(lái)的面貌還是應(yīng)該結(jié)合不同時(shí)代人們不同的審美觀需要去發(fā)展？威廉莫里斯的文章中有提到

3、：“如果我們不直接研究古代的作品并不去理解它，我們將會(huì)受到周圍那些虛弱無(wú)力的作品的影響，只能在缺乏理解的情況下抄襲那些看起來(lái)好一點(diǎn)的作品，這種方式絕對(duì)不可能創(chuàng)作出充滿智慧的作品，讓我們靈活地研究它、學(xué)習(xí)它并受其啟發(fā)，這并不是讓我們模仿他、重復(fù)它，如果不能創(chuàng)造出我們自己的藝術(shù)，那不如什么都不要?！边@就是說(shuō)要關(guān)注藝術(shù)的淵源，并從中受到啟發(fā)，才能升華藝術(shù)的新形式，劍川木雕藝術(shù)也不例外?！　∠旅婀P者從劍川木雕的形成淵源入手，談?wù)勂鋫鞒芯衽c技藝的復(fù)興?！　∫?、劍川木雕的形成淵源　　大理州劍川縣位于當(dāng)時(shí)南詔政權(quán)的管轄范圍，現(xiàn)居

4、住著92%以上的白族人口，在這樣的背景下，劍川木雕注定有著獨(dú)特的藝術(shù)精神和人文內(nèi)涵?！　?.天時(shí)　　南詔統(tǒng)治者效仿唐王朝，興修宮殿、城樓、廟宇，遂使木工成為地區(qū)性的重要職業(yè)?！　?.地利　　大理——?jiǎng)Υǘ问堑卣鸹顒?dòng)最強(qiáng)烈的地段，隸屬中甸——下關(guān)地震構(gòu)造帶，除此以外，山地地形和高原氣候又制約了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，任劍川州牧的張泓在《滇南新語(yǔ)》一書中就曾提到：“蓋劍川磽瘠，食眾生寡，民俱世業(yè)木工”，因此從事農(nóng)作物生產(chǎn)也就無(wú)法作為古代劍川人民的生活重心?！兜崮闲抡Z(yǔ)》中又說(shuō)：”近則仲夏孟冬栽獲兩歸，遠(yuǎn)則以收貨為期必一返，獲畢仍往”，

5、可見當(dāng)時(shí)的劍川男丁農(nóng)閑時(shí)期掖藝出門，促使了劍川手工業(yè)發(fā)展。　　3.人和　　縱觀劍川歷史上的文化大融合歷程，從東漢時(shí)期被迫服役的劍川人帶上新的技藝回到家鄉(xiāng)，到南詔國(guó)東征西討俘虜?shù)呐`將中原地區(qū)建筑雕飾等先進(jìn)技藝引入，再到到明清時(shí)期的劍川工匠應(yīng)召入京建設(shè)宮殿與全國(guó)各地的能工巧匠共事。不同時(shí)期的劍川木雕藝人以不同的形態(tài)吸收外來(lái)文化，為木雕工藝的發(fā)展提供了技術(shù)支持?！　《Υ镜竦膫鞒芯瘛　∞r(nóng)耕時(shí)期，劍川木雕技藝的傳承一直靠口傳心授，且傳男不傳女。這個(gè)學(xué)藝的過(guò)程充滿著神秘的禮節(jié)和規(guī)矩，即對(duì)學(xué)徒進(jìn)行做人做事規(guī)矩的引導(dǎo)，融合

6、著中國(guó)古代儒家文化精神?！　?.尊師重教　　說(shuō)到“師父”一詞的來(lái)源不得不提到《鳴沙石室佚書——太公家教》中“一日為師，終生為父”，古人受到儒家文化影響，尊師重教，有云“德業(yè)之師，以父道事之”。雖然地處西南蠻夷之地，但負(fù)責(zé)劍川木雕技藝傳授的師父同樣得到了弟子的敬重?！　≡诘茏拥钠沸械玫綆煾傅恼J(rèn)可后，弟子由父親領(lǐng)著行拜師禮，先需要送上“四色禮”（煙、酒、糖、茶），后行跪拜禮，之后在魯班祖師爺?shù)纳裎磺肮蚴摹Ｍ蹂a圭老先生在回憶起他當(dāng)年拜師的情形中有詳細(xì)的形容“院子兩邊的廂房過(guò)道上堆著幾大堆木雕飾件。正廳臺(tái)階上放了一個(gè)裝米的斗

7、升，里面裝滿大米，內(nèi)中插一把曲尺，放了一個(gè)墨斗，還放了一面鏡子，裝米大斗的中心還置放了一張大紅貼紙，中間一行書‘魯國(guó)名賢公輸子魯班大師之位’，帖左下首書‘墨斗星君’，帖右下首書‘曲尺童子’[鍵入文字][鍵入文字][鍵入文字]精選公文范文管理資料，斗前豎立一把紅香”。如此神秘的布置、繁縟的禮節(jié)，雖然有封建思想的殘留，但不能不說(shuō)這種方式表達(dá)了弟子對(duì)師祖開辟這個(gè)行業(yè)的感激，成功引導(dǎo)了弟子對(duì)師父、師祖產(chǎn)生敬畏，培養(yǎng)了弟子的感恩意識(shí)?！　?.規(guī)范德行　　孟子曰：“規(guī)矩，方圓之至也”，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，劍川木雕學(xué)徒也有做學(xué)徒的規(guī)

8、矩。　　師父會(huì)規(guī)定徒弟入行后牢記：“尊敬師長(zhǎng)，投師三年，謝師一年，做學(xué)徒的三年不發(fā)工錢，出師后不及薪酬再給師父幫工一年?！背鰩熀罄斡洠骸安煌鼛熼T，不得與師父比手藝，爭(zhēng)活計(jì)，議論師父的不是?！痹趧Υ镜袼嚾丝磥?lái)，議論師父是非是欺師滅祖的行為?！　Υ镜袼嚾送ㄟ^(guò)立規(guī)矩的方式教育弟子處事要恭敬、謙卑，在尊長(zhǎng)面前不能炫耀自己的才能。無(wú)獨(dú)有偶，在《弟子