百校精品---湖北省黃石等八市高三3月聯(lián)合考試語文---精校解析打印Word版

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1、此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號考場號座位號湖北省黃石、仙桃、隨州、黃岡、咸寧等八市高三3月聯(lián)合考試語文注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結束后，請將本試題卷第I卷（選擇題)評卷人得分一、選擇題閱讀下面的文字，完成各題。今天，改革精神更飽滿，改革士氣更。40年改革開

2、放，為億萬中國人烙下鮮明的精神印記，成為當代中國昭彰的精神標識。把新時代改革開放繼續(xù)推向前進，我們有發(fā)展的心氣，有奮斗的勁頭，有凝心聚力的“中國精神”。必須以少年心氣、青春姿態(tài)，堅定改革激情、喚起改革壯志、激發(fā)改革決心，闖難關、啃硬骨頭、蹚險灘，在實踐中求真知，推動改革航船行穩(wěn)致遠。今天，改革價值更篤定，改革力量更?！皼]有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功?！?0年來，（）。過去6年多，中國的改革用一項項的舉措，回應百姓呼聲，體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)，它們讓公平可及、讓群眾受益。新時代改革開放，讓創(chuàng)造活力不斷迸發(fā)，創(chuàng)新源泉充分涌流。改革開放40周年的時間節(jié)點，交匯著歷史與未來，影響著中

3、國與世界。今天的中國，國家的現(xiàn)代化與民族偉大復興，走的是一條改革開放之路。未來，中國仍然要靠“關鍵一招”贏得明天，中華民族偉大復興必將在改革開放的進程中得以實現(xiàn)。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．頑強雄偉擲地有聲眾彩紛呈B．振奮澎湃擲地有聲交相輝映C．振奮雄偉鏗鏘有力眾彩紛呈D．頑強澎湃鏗鏘有力交相輝映2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．激發(fā)改革激情、堅定改革壯志、喚起改革決心，啃硬骨頭、闖難關、蹚險灘，在實踐中求真知，推動改革航船行穩(wěn)致遠。B．喚起改革激情、堅定改革壯志、激發(fā)改革決心，蹚險灘、啃硬骨頭、闖難關，在實踐中求真知，推動改革航船行穩(wěn)

4、致遠。C．喚起改革激情、激發(fā)改革壯志、堅定改革決心，闖難關、蹚險灘、啃硬骨頭，在實踐中求真知，推動改革航船行穩(wěn)致遠。D．堅定改革激情、激發(fā)改革壯志、喚起改革決心，闖難關、啃硬骨頭、蹚險灘，在實踐中求真知，推動改革航船行穩(wěn)致遠。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．無數(shù)勞動者渴望美好明天，用雙手推動改革的進程，更書寫下自己精彩的人生。B．無數(shù)渴望美好明天的勞動者用雙手推動改革的進程，也書寫下自己人生的精彩。C．無數(shù)渴望美好明天的勞動者書寫下自己精彩的人生，也用雙手推動改革的進程。D．無數(shù)勞動者渴望美好明天，書寫下自己人生的精彩，也用雙手推動改革的進程。第II卷（非選擇題)

5、評卷人得分二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！彼^家國天下，乃是以自我為核心的社會連續(xù)體。每一個自我都鑲嵌在從家國到天下的等級性有機關系之中，從自我出發(fā)，逐一向外擴展，從而在自我、家族、國家和天下的連續(xù)體中獲得同一性。中國的古代社會政治關系，不是用以契約為核心的法來調(diào)節(jié)，而是以倫理性的禮樂制度構成基本的社會框架。家國一體的禮樂制度，來自西周的分封制。天子封諸侯為立國，諸侯分封土地和人民給卿大夫為立家，進而形成金字塔形的封建等級制度。所謂家國天下，就是由這種宗法分封制聯(lián)為一體的卿大夫、諸侯與天子。天子代表天下（相當于現(xiàn)代意義上的國），

6、諸侯代表列國（相當于現(xiàn)代意義上的地方），卿大夫代表采邑（相當于現(xiàn)代意義上的家鄉(xiāng)）；家國天下之間，通過層層分封與效忠而形成血緣——文化——政治共同體，既是親戚，又是君臣，如同一個大家族。春秋戰(zhàn)國之際禮崩樂壞，但家國一體卻在大一統(tǒng)的秦漢體制中得以延續(xù)和發(fā)揚光大。到漢武帝之后，法家的郡縣制與儒家的禮樂制合流，董仲舒提出的“三綱”思想成為兩千年中華帝國的意識形態(tài)核心，宗法家族的父子、夫婦倫理與國家的君臣之道高度同構，王朝的政治關系是家族倫理關系的放大，倫理與政治高度一體化。家國與天下，是肉身與靈魂的關系。天下代表了至真、至美、至善的最高價值，這一價值要在人間實現(xiàn)，必須通過宗法家族和王朝國家的制

7、度肉身，這些制度是由將倫理與政治合為一體的名教、典章制度和風俗組成，由此，天下價值不遠人，就在人間的禮法秩序與日常生活之中。離開了家國的肉身，天道將淪為無所依傍的孤魂。另一方面，宗法秩序的正當性、國家秩序的合法性，無法自證其身，只能從超越的天下意識，從更高的天命、天道、天理中獲取。家國對于中國人來說之所以神圣，之所以具有不可撼動的現(xiàn)實權威性，乃是因為它是天下價值的人間體現(xiàn)。在以自我為出發(fā)點的家國天下連續(xù)體之中，家國不過是中介物，最重要的乃是自我