從隱喻認(rèn)知試析彝漢基本顏色詞

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1、從隱喻認(rèn)知試析彝漢基本顏色詞顏色是人們對客觀世界的視覺體驗(yàn)，而顏色詞是對顏色的一種客觀記錄和描述，對顏色詞的解讀是一種認(rèn)知行為。語言和文化是息息相關(guān)的，“不同民族的語言反映和記錄了不同民族特定的文化風(fēng)貌。就顏色詞而言，各民族總是按照自己的思維定式和價(jià)值尺度去描摹事物的顏色，賦予詞以自己民族的文化內(nèi)涵”[1]25-27最早研究顏色詞語言認(rèn)知問題的是語言相對論（linguisticrelativism）。語言相對論肇始于18世紀(jì)德國語言學(xué)家洪堡特“每一語言里都包含著一種獨(dú)特的世界觀”的思想。[2]72不同語言中的顏色詞也反映不同民族的獨(dú)特民族心理。一、基本顏色詞Be

2、rlin(伯林)和Kay(凱)就基本顏色詞問題研究了世界上98種語言，總結(jié)了確定某種語言基本顏色詞數(shù)量的規(guī)則。根據(jù)Berlin(伯林)和Kay(凱)的觀點(diǎn)，基本顏色詞應(yīng)該有同樣的分布潛力，即有相同的派生構(gòu)詞能力；另外，如果一個(gè)從實(shí)物獲得顏色意義的詞同時(shí)也是該實(shí)物的名稱，就不是基本顏色詞；新近進(jìn)入語言的外來顏色詞一般不應(yīng)視為基本顏色詞；基本顏色詞詞形結(jié)構(gòu)上應(yīng)具有一致性。由此發(fā)現(xiàn)，任何語言的基本顏色詞都不出十一個(gè)詞的范圍并且形成如下序列：也就是說，一種語言中如果只有兩個(gè)顏色詞，那一定是黑和白，如果有三個(gè)顏色詞，即是黑、白和紅，有四個(gè)顏色詞再加上黃或綠中間的一個(gè)，縱向

3、的顏色詞的選擇視語言的具體情況而言。殷商時(shí)期甲骨卜辭中留下了黑、白、赤（紅）、黃的痕跡，隨著文明的進(jìn)步，漢語的顏色形成了黑、白、赤（紅）、黃、青的格局，并且歷來都是這樣劃分的，符合上述規(guī)則?！兑蜐h大詞典》中，與顏色有關(guān)的詞多達(dá)600余個(gè)，而出現(xiàn)頻率很高的基本顏色詞的數(shù)量卻不多。彝語基本顏色詞的界定與數(shù)量在學(xué)界一直存有爭議。我們可以根據(jù)上述理論，結(jié)合彝語的語言事實(shí)推測和界定彝語基本顏色詞的數(shù)量。彝語及彝語支的基本顏色詞如下：不僅語言學(xué)家，“有的心理學(xué)家認(rèn)為在所有語言的顏色詞中存在著一種共同的次序和等級,凡是只有三個(gè)顏色詞的語言必定有“黑、白、紅”三種,有六個(gè)顏色詞

4、的語言則再加上“綠、黃、藍(lán)”三種,從第七個(gè)以后各語言的選擇就不相同了”。[3]171-179彝語支語言中，位于序列前三位的“白”、“黑”、“紅”語音對應(yīng)一致，存在同源關(guān)系，因而可以確定為基本顏色詞；“綠”和“黃”中我們選擇“黃”優(yōu)先于“綠”，在彝語支語言中“黃”的語音對應(yīng)一致性明顯高于“綠”，且彝語支語言中一些語言存在“藍(lán)、綠”不分的情況，兩個(gè)顏色詞還未完全分離，具有模糊性。因而將“黃”置于“綠”之前，而“藍(lán)”、“綠”作為同級詞考慮；彝語的“紫（??21）”是借詞，借詞不能作為基本顏色詞；“棕”、“橙”在彝語中基本沒有體現(xiàn)；“粉紅”是由“紅”派生出來的，也不符合

5、基本顏色詞的范疇；“灰”是有爭議顏色詞，因視覺上與“白”接近，彝語中“灰”和“白”也經(jīng)常一起出現(xiàn)，本文將其作為一般顏色詞考慮，是否是基本顏色詞還有待考證。因而，我們認(rèn)為，彝語的基本顏色詞有：黑、白、紅、黃、藍(lán)、綠。二、彝漢基本顏色詞隱喻認(rèn)知隱喻是從一個(gè)具體的概念域（源域sourcedomain）到一個(gè)抽象的概念域（目標(biāo)域targetdomain）的系統(tǒng)映射（mapping）。[4]15-18隱喻的實(shí)質(zhì)就是通過另一類事物來理解某一類事物，隱喻的特點(diǎn)是源域和目標(biāo)域之間的相似性，即通過說明另一件可以與其相比的事來描寫某事，隱喻的基本機(jī)理是將源域的結(jié)構(gòu)部分地、單向地映射

6、到目標(biāo)域之上，是不同認(rèn)知域之間的映射。當(dāng)理解那些較為間接的物質(zhì)世界的某些方面時(shí)，人們把由直接經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的范疇投射到它們上面，從而產(chǎn)生隱喻。[5]按語言學(xué)范疇理解，所謂源概念域是指在語義上植根于身體所經(jīng)驗(yàn)的各種低層次概念域，目標(biāo)概念域是指如使役、時(shí)間、情感等高層次的概念。[6]隱喻不僅是一種狹義的修辭手段（如漢語的暗喻格），更是普遍存在于人們?nèi)粘Ｉ钪械乃季S方式和賴以思維和行動(dòng)的一般概念系統(tǒng)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，人們?nèi)粘ＵZ言中大約70%的表達(dá)方式是源于隱喻概念。因此，在人類語言中，普遍存在將較低層次的顏色源概念域映射到較高層次的文化目標(biāo)概念域的現(xiàn)象。下面舉例而非窮盡式地說明基本

7、顏色詞在漢彝語中文化隱喻的共性和差異。1．黑（n?33）“黑”在漢語中屬于冷色系，常給人以厚重、深沉的認(rèn)知，我們也常用“黑”來隱喻某種事物是秘密的或者人是狠毒、邪惡的。（1）秘密、非法、不公開的。如黑戶、黑市、黑話、黑社會（2）壞、狠毒。如黑心、黑惡彝語中n?33表示“黑、黑色”，屬于冷色系，彝人自稱“n?33（黑）su33（人）”，在彝人看來，黑色給人以莊嚴(yán)感，多用在男子身上，突出男子的堅(jiān)定威武，同時(shí)也可以表示程度的嚴(yán)重性。（1）嚴(yán)重、生氣、大。如ga33路n?33黑表示邪路，n?33黑?i33水表示大河。在彝族社會可以用顏色來表示案件的輕重，黑案一般表示比較

8、嚴(yán)重的案情，白案表示較輕