華萊士史蒂文斯詩(shī)學(xué)研究

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1、湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文華萊士·史蒂文斯詩(shī)學(xué)研究姓名：黃曉燕申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：蔣洪新20050401中文摘要美國(guó)著名詩(shī)人史蒂文斯與其他現(xiàn)代派詩(shī)人一樣，生活在“上帝已經(jīng)死亡、人們信念喪失”的時(shí)代。然而，史蒂文斯并未逃遁退隱，而是積極應(yīng)戰(zhàn)，努力在混亂的現(xiàn)代世界中探尋秩序。為此，本論文以一混沌的鑒賞家’：史蒂文斯詩(shī)學(xué)研究”為題，立足于史蒂文斯的生活歷程及其詩(shī)歌這一本原，嘗試研究史蒂文斯如何在混亂中利用他的藝術(shù)想象力探尋秩序，并揭示生活的真諦，從而幫助人們生活。論文不僅追溯了史蒂文斯的想象理論，闡釋了其探尋秩序的渴望與激情；而且探析了史蒂文斯關(guān)于秩序的理念，

2、展示了作為“混沌的鑒賞家”的史蒂文斯為探尋秩序所做的一切努力。整篇論文共十～章，由四大部分組成。引言部分對(duì)史蒂文斯的思想及其詩(shī)歌進(jìn)行了總體概述，勾畫了詩(shī)人及其詩(shī)歌、詩(shī)學(xué)的大體輪廓。著重介紹了國(guó)外詩(shī)歌評(píng)論家們對(duì)史蒂文斯詩(shī)作所做的研究，強(qiáng)調(diào)了他們?cè)谑返傥乃沟闹刃蛴^和他探尋秩序的行為方面的探討不夠深入；并指出了國(guó)內(nèi)詩(shī)評(píng)界在史蒂文斯詩(shī)學(xué)研究方面的貧乏，從而肯定了本論文探析史蒂文斯詩(shī)學(xué)尤其是他關(guān)于秩序的理念及其探尋秩序的行為的價(jià)值。第一部分的第一章簡(jiǎn)單介紹了英國(guó)浪漫主義詩(shī)人、理論批評(píng)家一柯?tīng)柭芍蔚南胂罄碚?，力圖追溯史蒂文斯想象理論的根源。第二章剖析了史蒂文斯對(duì)柯?tīng)柭芍蜗胂罄碚摰睦^承和發(fā)展

3、，從而為后面分析史蒂文斯的詩(shī)歌建立了理論框架。所有事實(shí)表明，盡管史蒂文斯非常崇拜柯?tīng)柭芍?，但他?jiān)信自己將創(chuàng)造一種新的能把“現(xiàn)實(shí)的壓力”“推回去”并能賦予人們生活以意義和秩序的想象。第二部分第三章立足于史蒂文斯所生活的那個(gè)時(shí)代的歷史背景，仔細(xì)分析了在人們喪失信念的時(shí)代史蒂文斯信奉尼采的哲學(xué)精神的原由，史蒂文斯在斷定“一位神的死亡就是所有神的死亡”的基礎(chǔ)上，主張藝術(shù)想象力能代替宗教賦予混亂的現(xiàn)代社會(huì)以秩序。該部分第四章展示了在這一特殊背景下，所有神都已煙消云散，人們生活在混亂無(wú)序的現(xiàn)代世界，以及史蒂文斯探尋秩序的渴望和激情。第三部分第五章集中探析了史蒂文顛心中特有的關(guān)于秩序的理念。

4、詩(shī)評(píng)家們對(duì)于史蒂文斯關(guān)于秩序的界定各有說(shuō)法，但他們的觀點(diǎn)不盡完善。該論文認(rèn)為，史蒂文斯關(guān)于秩序的理念涉及三個(gè)方面的內(nèi)容：首先，史蒂文斯追求的秩序與人們的信仰有關(guān)，即“在人們喪失對(duì)上帝的信念后，詩(shī)歌取而代之成為人們生活的依靠”；再者，史蒂文斯在他的名篇《秩序的概念》中所創(chuàng)造的“和諧”的感覺(jué)，即現(xiàn)實(shí)與想象的“偶然結(jié)合”就是史蒂文斯關(guān)于秩序的理念的集中體現(xiàn)；最后，史蒂文斯提倡的新浪漫主義藝術(shù)為實(shí)現(xiàn)他自己追尋秩序的理想提供了可能。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。論文從第六章到第八章細(xì)致地探討了史蒂文斯關(guān)于秩序的理念，并闡釋了史蒂文斯為追尋秩序所付出的不懈努力。論文第九章專門論述了史蒂文斯提出的

5、“超級(jí)虛構(gòu)”理論，即人們生活所需要的終極秩序觀。論文第四部分以獨(dú)特的視角嘗試闡述中國(guó)文化，尤其是道家美學(xué)與哲學(xué)思想對(duì)史蒂文斯的詩(shī)歌、詩(shī)學(xué)，特別是對(duì)其秩序觀和探尋秩序的行為的影響。第十章著重剖析了史蒂文斯對(duì)中國(guó)藝術(shù)和哲學(xué)的濃厚興趣，從而揭示中國(guó)文化對(duì)史蒂文斯探尋精神的影響。第十一章將史蒂文斯所探尋的“秩序”與中國(guó)文化中的“道”加以對(duì)比，展現(xiàn)了史蒂文斯所追尋的“超級(jí)虛構(gòu)”與“道”所存在的許多相似之處，為解讀史蒂文斯的詩(shī)歌、詩(shī)學(xué)尋找新的途徑。最后，論文簡(jiǎn)要地進(jìn)行了歸納總結(jié)，指出史蒂文斯利用藝術(shù)想象力探尋秩序的成就具有劃時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)，他追尋秩序的精神將鼓舞一代又一代的文人。關(guān)鍵

6、詞：秩序、混亂、詩(shī)學(xué)、現(xiàn)實(shí)一想象情結(jié)、超級(jí)虛構(gòu)、道AbstractAsapoet，WallaceStevenslivesinanageofdisbelief,whenthegodshavecometoanend．Hetakesupthechallengeofthepoetinthemodemworldtosearchfororderinchaos．ThisthesisapproachesStevensandhispoemsinallattempttostudyhowStevensemployshisownimaginationtoseekorderinchaosanddelin

7、eatesthetrueessenceoflifetohelppeoplelive．IttracesStevens’theoryoftheimagination；explainshispassionfororderthatpeopleneedintheirlives；discoversStevens’ideasoforderandshowshowandwhatStevensdoesasa“connoisseurofchaos．”ThisthesisiscomposedoffourParts，