家庭結構、家庭關系與青少年偏差行為探討

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1、應用心理研究,第11期,2001秋,25-43頁家庭結構、家庭關係與青少年偏差行為探討侯崇文臺北大學社會系本研究嘗試以實證資料探討家庭與青少年偏差行為的關係，過去犯罪學有關家庭與青少年偏差行為的探討甚多，但往往局限在單純的破碎家庭與家庭關係的討論，缺少家庭過程的分析，本研究試圖彌補過去研究的缺失，試圖剖析家庭內涵與青少年偏差行為的關係。研究樣本來自普通學校的學生，以及來自少年法庭與少年監(jiān)獄的犯罪少年，共計107位參與。研究發(fā)現(xiàn)如下：（1）家庭結構與青少年偏差行為有關，結構完整者的偏差行為較少，而結構不完整者的偏差行為較多；（2）家庭氣氛、親

2、子間的衝突、親子間溝通互動頻率、親子間親密度與彼此間的信賴與瞭解等皆與青少年偏差行為有關；（3）家庭結構與偏差行為的關係中有部分來自其與家庭關係互動的結果；（4）家庭關係對青少年偏差行為的作用直接而明顯?？傊?，本研究認為青少年偏差行為的研究應跳出過去家庭結構與家庭關係理論競爭的窠臼，而重視家庭結構與家庭關係的互動過程，以及其對青少年偏差行為的影響。關鍵字：家庭結構、家庭關係、青少年偏差行為青少年問題是臺灣社會這十年來新興起的社會事實建構，1990年我國少年兒童犯罪人數(shù)為一萬八千多人，其後的少年兒童犯罪人數(shù)快速增加，最多者為1992年的30,

3、231人。最近少年犯罪統(tǒng)計確有下降，但青少年飆車殺人、結夥搶劫、集體毆鬥等事件頻傳，其行為本質轉趨暴力，帶給家庭和社會莫大傷害，青少年犯罪問題已成為整個社會必須嚴肅面對與解決的問題。社會學者如何解釋日趨嚴重的青少年犯罪問題呢？EmileDurkheim（1893）的社會學傳統(tǒng)強調，任何社會事實（socialfacts）的出現(xiàn)都與人們所處的時代的文化價值與社會結構息息相關，因此，青少年犯罪問題也與臺灣社會的種種變遷事實脫離不了關係。我國傳統(tǒng)的社會秩序乃奠基在儒家文化之上，我們重視家庭倫理，強調長幼有序，即所謂「君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友」的

4、五倫關係。然而，隨著時代的變遷，越來越多的人不願意受到過去傳統(tǒng)文化的約束，他們追求自我，追求個-25-應用心理研究第11期人的生活方式與價值，在這種變遷之下，首當其衝的便是家庭。今天，我們的家庭結構正受到前所未有的衝擊，臺灣的離婚對數(shù)自1990年（離婚對數(shù)為27,479對）以來，年年增加，1999年的離婚對數(shù)更高達49,157對，為歷年之冠。無疑的，今日家庭組織與結構變化快速，傳統(tǒng)家庭面臨到前所未有的挑戰(zhàn)，而這種家庭變遷的事實是否會影響小孩，是否會導致青少年犯罪？這是本研究嘗試要回答的問題。臺灣有不少研究探討家庭與青少年偏差行為的關係，其中

5、以家庭健全與否對青少年偏差行為的影響最受到重視，許春金（1988）、陳玉書、許春金與馬傳鎮(zhèn)等（2000）的研究都指出，父母因離婚或分居而造成的單親家庭，對小孩的行為有負面的影響，這些家庭的小孩比一般家庭的小孩較容易從事違法的活動。但是，有關家庭結構與偏差行為的關係最近則遭到抨擊，吳明隆（1998）的研究則認為家庭結構健全與否對學生偏差行為的影響並不明顯。如此，我們實無法斷定家庭結構與青少年偏差行為的關係。也有許多的研究支持家庭關係與青少年偏差行為間的關係，例如，侯崇文（1997）在社會控制的家庭鍵（指少年對家庭的附著、承諾、參與等）與青少年

6、偏差行為有關，家庭的社會鍵除對青少年犯罪行為產生作用外，也透過對青少年自我的人格的影響，進而影響青少年犯罪或偏差行為。謝文彥（1996）曾分析659位犯罪少年與一般少年，他發(fā)現(xiàn)家庭親子關係、父母親對小孩的教育態(tài)度，都與小孩的問題行為有關。法務部（1997）在一項464位兒童暨少年樣本的調查中發(fā)現(xiàn)，犯罪組有較多的家庭問題，例如：經常吵架、小孩對家長的管教方式不滿、家中沒有談心對象，以及父母經常不在家等。另外，王淑女（1994）以大樣本進行青少年犯罪問題的研究，她發(fā)現(xiàn)家庭問題越多者，他們的小孩的問題也越多。犯罪學似乎肯定家庭關係與青少年偏差行為

7、的關聯(lián)，但是，到底家庭內何種的關係對青少年偏差行為最具作用則仍須再探討？此外，有關家庭結構與偏差行為間的關聯(lián)至今仍缺乏共識，有系統(tǒng)的研究是必要的。除此之外，家庭結構與家庭關係對青少年偏差行為的影響那個較為重要？兩者之間是否具有互動的關係，他們共同影響青少年偏差行為？這些都是本研究嘗試要回答的問題。文獻與研究問題家庭與偏差行為的關係一直是犯罪學探討的主題，芝加哥學派的社會解組理論（socialdisorganization）強調，居住在高犯罪率地區(qū)的父母，他們貧窮，往往-26-家庭結構、家庭關係與青少年偏差行為依賴社會福利生活，加以他們的態(tài)度

8、或價值觀與主流文化不同，這些態(tài)度或價值觀包括了：不重視教育、放任小孩參與各種休閒生活等（Shaw&McKay，1942）。社會解組理論強調，居住在退化地區(qū)的父母，很容易把他們的行